변화하는 삶의 속도 속에서 반끼에우, 파코 동포의 전통 의상은 더 이상 축제에만 국한되지 않고 일상 생활에 점차 나타나고 있습니다. 이러한 변화는 정체성을 퇴색시키지 않고 장인들이 창작하고 제품 가치를 높이는 동기가 됩니다.
초기부터 반끼에우족과 파코족의 의상은 매우 단순했으며, 주로 몸을 가리기 위해 나무껍질로 만들어졌습니다. 시간이 지나면서 직물을 짜는 법을 알게 되면서 그들은 삶, 신앙 및 자연과의 관계를 반영하는 문양으로 문화적 특징이 강한 드레스와 셔츠를 만들었습니다.
오늘날 꽝찌성 라레이면 아붕 브로케이드 직조 조직에서는 전통 공예를 유지하는 것이 항상 혁신과 함께 진행됩니다. 회원들은 끊임없이 배우고, 디자인을 찾고, 면 섬유와 같은 새로운 소재를 결합하여 더 부드럽고 입기 쉬운 제품을 만듭니다. 덕분에 의상은 아름다울 뿐만 아니라 다양한 사용 환경에도 적합합니다.
직조 팀 책임자인 호 티 응임 씨는 다른 지역의 섬유 모델에 접근하고 프로젝트의 지원을 받는 것이 여성들이 기술을 향상시키는 데 도움이 되었다고 말했습니다. "요즘 고객들은 전통적이고 편리한 제품을 좋아합니다. 우리는 요구 사항을 충족시키기 위해 변화해야 하지만 여전히 정체성을 유지해야 합니다."라고 그녀는 말했습니다.
여성뿐만 아니라 많은 남성 장인들도 전통 의상을 새롭게 하는 데 기여하고 있습니다. 호반호이 씨(케산 코뮌)는 여전히 직조 및 브로케이드 재봉 직업에 종사하고 있는 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다. 그는 가장 중요한 혁신은 의상이 착용자의 체형에 맞게 만드는 것이라고 생각합니다. "저는 직접 측정하고 스타일을 수정하여 옷을 더 깔끔하고 아름답게 만들지만 문양은 그대로 유지합니다. 그것은 바꿀 수 없는 것입니다."라고 그는 말했습니다.
사용자 입장에서 민족어 방송 편집자인 호티토이 씨는 화면에 나올 때 혁신적인 의상을 선택하는 경우가 많습니다. 그녀에 따르면 이전의 전통 의상은 때때로 스타일이 제한적이어서 착용하기 불편했습니다. "새로운 디자인은 아름답고 편안하지만 여전히 개성에 부합하므로 업무에 매우 적합합니다."라고 그녀는 말했습니다.
반면 흐엉호아 민족 기숙 학교 교장인 호티뜨 선생님은 전통과 현대를 결합하는 방법을 선택했습니다. 아오자이 또는 브로케이드 드레스는 작업 환경에 맞게 재료를 혼합하여 맞춤 제작했습니다. “전통 의상을 입을 때마다 매우 자랑스럽습니다. 혁신은 필요하지만 문화적 기반을 기반으로 해야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다.
젊은 세대의 시각을 더한 호반남(흐엉풍사 11학년 학생)은 현대적으로 디자인된 민족 의상을 점점 더 좋아하게 되었다고 말했습니다. "예전에는 불편해서 입지 않았지만, 지금은 예쁘고 입기 쉬운 새로운 모델이 많아서 학교 휴일에 자주 선택합니다."라고 남은 말했습니다.
실제로 전통 의상이 올바르게 "새롭게" 만들면 제품 가치도 높아집니다. 혁신적인 브로케이드 제품은 더 잘 팔릴 뿐만 아니라 지역 주민들에게 경제 발전 방향을 열어줍니다.
그러나 장인들에 따르면 창작과 정체성 상실 사이의 경계는 매우 희미합니다. 스타일과 재료를 변경하는 것은 필요하지만 전통적인 문양은 각 민족의 고유한 "문화 언어"이기 때문에 그대로 유지해야 합니다.
따라서 반끼에우, 파코 의상은 옷일 뿐만 아니라 생생한 문화적 상징이기도 합니다. 통합 여정에서 업계 종사자들은 여전히 근원을 잃지 않으면서 적응하기 위해 혁신한다는 원칙을 고수합니다.
통합하지만 녹지 않는 것" 이것이 바로 이곳 동포들이 현대적인 흐름 속에서 정체성을 유지하는 방법입니다.
