베트남 국립 역사 박물관(하노이)의 전시 공간 한가운데, 두 개의 고대 비석 - 보칸 비석과 남자오 비석 - 은 조용히 관광객을 민족 역사의 중요한 단면을 통해 안내합니다. 더 이상 원래 위치에 서 있지 않고, 비석은 현대 생활에 새로운 역할로 들어갑니다. 원시 유물은 대중이 과거의 진실된 증거에 직접 접근할 수 있도록 돕습니다.
보칸 맥주
보칸 비석은 19세기 말 나트랑(칸호아) 근처의 보칸 마을에서 발견되어 1910년부터 하노이에 보관되었습니다. 이것은 높이 약 2.7m의 큰 사암 덩어리로, 수직 원통형이며, 비석 표면에는 비석의 세 면에 브라흐미 글자가 연속적으로 새겨져 있으며, 그중 두 구절은 바산타틸라카 시 스타일로 쓰여 있고 나머지는 구절입니다.
조각 내용은 서기 3~4세기경으로 추정됩니다. 보칸 비석은 베트남 영토에서 발견된 가장 오래된 명문 비석이 되었습니다.
비석의 명문은 시간이 지남에도 불구하고 초기 불교의 흔적과 고대 베트남 중부 지역에 대한 인도 문화의 강력한 영향을 분명히 보여줍니다.
국립 역사 박물관에 따르면 명문 내용은 참파 왕국의 역사에 대한 많은 가치 있는 정보를 담고 있습니다. 비석의 명문은 내용과 연구 관점이 다른 여러 번역 버전이 있습니다.
그러나 많은 연구자들은 나중에 프랑스 고고학자 루이 피노의 번역 및 기록 내용에 대해 높이 평가하고 동의했습니다. 이에 따르면 비문 내용은 참파 왕국의 첫 번째 왕조를 세운 스리 마라 가문의 왕의 제사에 관한 것입니다.
보칸 비석은 특별한 고고학적 가치를 지닌 것뿐만 아니라 동서 교류, 인도에서 동남아시아로의 불교 및 문자 전파 경로에 대한 연구의 문을 열었습니다. 뛰어난 역사적, 문화적, 과학적 가치를 지닌 보칸 비석은 2013년 총리로부터 국가 유물로 인정받아 베트남 유산 박물관에서 이 유물의 독점적이고 대체 불가능한 위치를 확인했습니다.
남자오 비석
보칸 비석이 문헌 역사의 새벽을 표시한다면 남자오 궁전 비석은 베트남 봉건 의례 시스템의 대표적인 증거입니다. 비석은 레히통 왕조 시대의 빈찌 4년차인 1679년에 다이비엣 봉건 국가에서 가장 성대한 하늘-땅 제례가 거행되는 남자오 다리 지역에 세워졌습니다.
비석은 크기가 크며 비석과 비석 받침대 두 부분으로 구성됩니다. 비석 앞면에는 반달 모양의 비석이 있고, 태양을 향한 용 한 쌍이 돋을새김되어 있습니다. 비석 본체는 직사각형 모양이며, 위에는 용, 봉황, 기린 모양의 발판이 돋을새김된 2개의 비석이 있는 5개의 한남자 글자가 돋을새김되어 있습니다. 비석 받침대는 직사각형 모양이고, 4면에는 기린, 사자, 꽃잎이 돋을새김되어 있습니다.
비석은 한자로 새겨져 있으며, 내용은 제단 건설, 남자오 의식 조직, 유교의 핵심 개념인 "천명"을 실현하는 데 있어 조정의 역할에 대한 자세한 기록을 담고 있습니다. 비석 형태는 중세 비석 문체 스타일이 강하게 특징이며, 머리 부분은 두 개의 용이 달을 숭배하는 장식, 비석 몸통은 정사각형이며, 명문은 엄격하고 표준적이며, 레쭝흥 시대의 정치적 사고방식과 의례를 반영합니다.
남자오 사당 비석은 하늘에 제사를 지내는 의식에 대한 귀중한 역사적 자료일 뿐만 아니라 왕 - 자연 - 사회 간의 관계의 상징이기도 합니다. 이곳에서 국가 권력은 유교 사상에 따라 우주 질서와 밀접하게 연결되어 있습니다. 남자오 제사 전통은 리 왕조, 쩐 왕조부터 레 왕조, 응우옌 왕조까지 지속적으로 유지되었으며, 이 비석은 탕롱 수도에서 그러한 연속성을 가장 명확하게 보여주는 증거 중 하나입니다.
역사적, 문화적, 정치적 이념적 가치가 뛰어난 남자오 비석은 2015년에 국가 보물로 인정받아 베트남 봉건 국가의 의례적 삶과 권력을 반영하는 대표적인 비석 중 하나가 되었습니다.
