소박한 아마 섬유 밀랍이 국제 관광객을 매료시킬 때
사파의 산비탈을 따라 뻗어 있는 마을들 사이에서 흐몽족은 대규모 거주 공동체로 존재할 뿐만 아니라 문화 생활과 밀접하게 관련된 수공예를 보존하는 주체이기도 합니다.
현에서 흐몽족이 가장 많이 모여 사는 깟깟 마을에서 브라 실린더 브라 쪽 냄비 수제 밀랍 붓놀림은 여러 세대에 걸쳐 조용히 이어지고 있으며 브라는 형성 및 발전하는 공동체 관광 그림에서 독특한 특징이 되고 있습니다.
깟깟브라 마을에 오면 관광객들은 브라를 방문하고 과정을 배우고 몽족의 전통 수공예품을 직접 만들어 볼 수 있습니다.
사파(Sa Pa) 구역에서 밀랍으로 염색하고 밀랍을 그리는 체험 시설의 소유주인 쩐 히엔(Tran Hien) 씨는 자신의 시설이 2년 이상 운영되었으며 경험 시설을 방문하기 위해 많은 국제 관광객과 학교를 맞이했다고 말했습니다.
호텔에서 일하는 것부터 전통 문화와 관련된 관광 개발로 방향을 전환하는 것까지 히엔 씨는 이것을 인연으로 여겼고 부는 민족의 전통 직업을 찾는 것이라고 생각했습니다.
히엔 씨의 시설은 체험 활동 벌집 왁스 그리기 브라 직조 및 염색으로 구성됩니다. 흐몽족의 전통 직조업인 브라의 경우 아마 나무는 수확 후 가져와 말리고 브라를 말려서 브라 실로 만들고 삶아서 섬유로 만듭니다.
모든 단계는 숙련된 장인의 손길로 수작업으로 이루어지며 실크 실은 쫄깃하고 균일하며 부드럽고 부드러우며 거친 직물로 짜여진 나무 틀에 넣을 준비가 되어 있습니다.
방문객은 브로케이드 실 잣기부터 패턴 장식 쪽 염색까지 거친 아마 천을 관찰하게 됩니다. 몽족은 뜨거운 밀랍을 사용하여 스케치나 패턴 없이 천에 직접 패턴을 그립니다.
수작업으로 그려진 'Va'는 문양이 가지런할 수 없지만 바로 이 점이 차이를 만듭니다. 'Va'는 어떤 천도 다른 천과 같지 않습니다. 붓은 밀을 그리는 데 사용되며 따뜻하게 유지하기 위해 청동으로 만든 촉수가 있습니다. 몽족 여성이 꼼꼼하게 그린 각 문양은 쌀 그림 'Va' 산' 태양 'Va' 코끼리 발자국'과 같은 일상 생활의 특징을 반영합니다. 그것은 독특한 문화이며 관광객을 매료시킵니다.
히엔 씨는 자신의 시설이 처음으로 고객을 맞이했던 눈을 기억합니다. 당시 경험 공간은 매우 소박했고 주변에는 웅장한 산과 숲만 있었습니다. 그런데도 약 20명 정도의 외국인 관광객 그룹이 경험하러 와서 여전히 매우 열정적이었습니다. 눈은 그녀가 전통 직업에 대해 소개하는 것을 주의 깊게 들었습니다.
그들의 칭찬은 그녀가 컬러를 점점 더 다듬고 컬러보다 제품을 개선하고 관광객을 위한 경험을 제공하는 기반을 확장하는 동기가 되었습니다.
외국인 관광객들은 밀랍 그림 체험에 참여하면서 매우 꼼꼼한 선에 매우 흥미를 느꼈습니다. 많은 사람들이 사람들이 붓을 들고 꼼꼼하게 앉아서 매우 선명하고 독특한 패턴을 그릴 수 있다는 사실에 놀랐습니다.'라고 히엔 씨는 말했습니다.
오늘날 마을의 흐몽족은 의류 수요를 충족시키거나 동포들의 정신적인 브라 문화 생활을 충족시키기 위해 브라 직물을 짜고 쪽빛으로 염색할 뿐만 아니라 브라를 전시하고 브라를 홍보하여 관광객 유치에 기여합니다.
벌집 왁스를 그린 후의 아마포는 현재 옷을 만드는 데 사용될 뿐만 아니라 몽족 동포들이 관광객에게 기념품으로 줄 수 있도록 눈 가방 등을 장식하는 물건으로 창작하기도 합니다.
사파 공동체 관광 공간 속 전통 직업
사파의 커뮤니티 관광은 강력하게 발전하고 있으며 주로 흐몽족 동포가 거주하는 마을에 집중되어 있습니다. 찬 다오 찬 자이 찬 따이 찬은 문화 활동 경험의 내용과 형태의 다양성을 창출합니다. 그중에서도 깟깟 마을의 찬은 빛나는 점입니다.
깟깟 마을은 오랫동안 사파를 방문하는 국내외 관광객들에게 빼놓을 수 없는 인상적인 관광지가 되었습니다. 공동체 관광 활동 개발 덕분에 지역 소수 민족의 삶이 개선되었고 깟깟은 깟깟깟에 새로운 모습을 가져왔지만 오래된 전통적인 아름다움을 잃지 않았습니다.
깟깟브라 마을의 문화 및 관광 잠재력을 개발하기 위해 라오까이성 브라 문화체육관광부는 관광객을 유치하기 위해 많은 특별 프로그램을 시행했습니다.
대표적으로 칸다 깟깟 몽족 문화 축제 몽족 농부의 하루 체험 관광 프로그램 몽족 신부의 하루 등은 칸다를 배우고 현지인의 풍부한 민속 문화적 정체성을 탐험할 수 있는 기회를 열어줍니다.
산과 숲의 공간 속에서 부드럽고 감미로운 전통 춤 부드럽고 감미로운 사랑 노래 깊은 울림이 울려 퍼집니다. 관광객들은 은 조각 밀랍 그림 밀랍 직조 브로케이드 자수 등을 숙련된 장인들을 관찰할 수 있습니다.
세계화 및 현대화 추세가 점점 더 빠르게 진행되고 있으며 유산인 왕가는 사라지고 변형될 위험에 직면해 있습니다. 따라서 창작 작업에서 왕가는 전통 문화적 가치를 전달하고 공동체인 왕가는 유산의 존재와 정체성을 결정하는 주체입니다. 왜냐하면 전달은 왕을 보존하면서 시대에 맞는 효과적인 방식으로 발전시켜야 하기 때문입니다.
관광은 브라질 보존을 위한 효과적인 해결책이지만 관광은 또한 유산 소유 공동체가 브라질에 적합한 방향 설정 인력에 대한 체계적인 투자 및 관광 방식을 가져야 하는 과제를 가져옵니다.
지난 2년 이상의 기본 운영 기간 동안 히엔 씨는 지속 가능한 관광 활동을 개선하기 위해 해결책이 필요한 몇 가지 어려움이 있다고 말했습니다.
그녀에 따르면 문화 보존과 관련된 관광에 참여하는 인력은 관광객의 요구를 충족시키기 위해 더욱 체계적으로 개선되어야 합니다. 그녀는 지속 가능한 방향으로 관광을 발전시키기 위해 더 많은 전문 교육 프로그램 새로운 관광 활동이 있기를 바랍니다.
라오까이성 문화체육관광부는 공동체 관광 개발이 지역 민족의 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하는 과정에 중요한 기여를 했다고 평가했습니다.
특별한 관광 상품 개발을 통해 전통 문화에서 얻는 큰 이익을 바탕으로 지역 사회 관광을 위한 문화 유산 교육 보존 및 홍보 활동은 깟깟브래 따반브래 라오짜이와 같은 지역 사회 관광지에서 많은 특별한 관광 상품을 창출했습니다.
공동체 관광이 뚜렷한 방향이 되면 유산은 더 이상 폐쇄적인 마을 공간인 브라에서만 보존되는 것이 아니라 브라 체험 활동 제품 창작 공동체의 손으로 문화 이야기를 들려주는 활동을 통해 현대 생활로 나아가고 있습니다. 공동체가 여전히 브라의 주체 역할을 유지한다면 관광은 전통적 가치를 보존하고 브라가 적응하고 시간이 지나도 지속 가능하게 확산시키는 데 도움이 되는 브라 다리가 될 수 있습니다.
