4월 중순, 수만 명의 칸호아 및 인근 지방 주민들이 남중부 지역에서 가장 큰 모신 숭배 신앙 축제 중 하나인 암추아 축제에 참가하기 위해 암추아 국립 유적지(디엔디엔 코뮌)로 몰려들었습니다.
올해 축제는 4월 17일부터 19일까지(음력 3월 1일부터 3일까지) 150개 이상의 순례단이 참가 신청을 하여 약 2만 명을 유치할 것으로 예상됩니다.
이곳은 음력 3월에 어머니를 숭배하는 신앙 활동의 시작을 알리는 축제이며, 이 시기는 민간에서 "어머니의 기운의 달"이라고 불립니다.
개막식 직후, 사람들이 향을 피우기 위해 본당으로 길게 늘어섰고, 제물은 주로 과일, 빈랑나무 열매... 소박하지만 전통 문화의 특징을 담고 있는 물건들입니다.
엄숙한 분위기와 경건함이 어우러져 주민들의 정신 생활로 돌아가 평화와 풍요를 기원하는 욕구를 분명히 보여줍니다.
팜반루언 씨(칸호아성 닌호아동 거주)는 자신과 동네 주민들 약 40명이 이른 아침부터 암쭈아 축제 개막식에 참석했다고 말했습니다. 대표단은 전통 제물을 가져와 국가 태평과 국민 안녕, 풍년을 기원하는 제례 의식을 거행했습니다.
암추아 축제는 목욕 의식(상 목욕), 삼헌 의식, 주례, 반마우 노래, 여관 제사, 후상 제사, 향 피우기 의식 및 그림자춤 등 많은 전통 의식으로 유명합니다.
이것은 신앙 활동일 뿐만 아니라 지역의 독특한 민속 예술을 보존하는 공간이기도 합니다.
전설에 따르면 다이안 산은 티엔이 아나 성모가 세상에 내려온 곳입니다. 사람들에게 생계를 유지하는 방법을 가르친 "조국의 어머니"의 공로를 기리기 위해 사람들은 산 중턱에 사당을 세웠습니다.
역사적 격변, 특히 전쟁을 겪은 암쭈아는 심하게 파괴되었고 1987년부터 복원되었습니다. 1999년에 이곳은 국가 문화 역사 유적지로 지정되었습니다.
주목할 만한 점은 암추아가 베트남-참 문화의 교류를 분명히 보여주는 증거라는 것입니다. 티엔이아나 숭배 신앙은 참족의 포나가르 여신에서 유래했으며, 이후 베트남인들이 받아들여 베트남화하고 독특한 정체성을 지닌 모신 숭배 시스템으로 발전했습니다. 이러한 조화는 건축, 의례, 유적지 내 예배 배치 방식을 통해 나타납니다.
건축학적으로 암추아는 "전수후산" 지형에 위치하고 있으며, 동쪽을 향하고 있어 햇빛을 맞이하는 의미를 지니고 있으며, 바포나가르 탑과의 유사성을 보여줍니다.
예배 시스템은 삼문, 오행 사당, 산림 사당, 본당과 같은 여러 항목으로 구성되어 있으며, 본당은 정교하게 조각된 제단이 있는 중심입니다.
암추아는 순례지일 뿐만 아니라 프랑스에 대한 저항 전쟁의 역사적 흔적, 견고한 벙커 시스템과도 관련이 있습니다. 이러한 흔적은 유적지의 역사적 가치를 더욱 풍부하게 하는 데 기여합니다.
오늘날 탑바와 함께 암쭈아는 칸호아의 대표적인 모신 숭배 중심지가 되었으며, 민간에서 전해지는 "암쭈아 현인, 탑바 현성"이라는 말과 관련이 있습니다. 이러한 연결은 독특한 신앙 문화 전체를 만들어 지역 주민 공동체의 정체성과 정신 생활을 보존하는 데 기여합니다.
