훙주에왕 시대의 3명의 명장
찌에우 사당은 짱롱다이브엉, 까오선다이브엉, 퀴민다이브엉 등 3명의 성황을 모시고 있습니다. 신화와 옥보에 따르면 자흥부 랑쓰엉 동굴에는 응우옌 가문이 있는데, 그들은 원래 콩린이라는 호족 혈통이고, 그의 아내는 까오티냠입니다. 어느 날 린 씨는 탐다오 산에 올라 약초를 따고 돌 테이블에 누워 낮잠을 잤습니다. 꿈속에서 그는 두 명의 신장, 한 명은 호랑이 머리 모자를 쓰고 붉은 비단옷을 입고 붉은 말을 타고 까오선신브엉이라고 자칭하는 것을 보았습니다. 한 명은 칠보 모자를 쓰고 푸른 비단옷을 입고 백마를 타고 퀴민신브엉이라고 자칭하는 것을 보았습니다.
얼마 지나지 않아 그의 아내는 잘생기고, 평범하고, 특이한 두 아들을 낳았습니다. 한 사람은 이마에 사각형 주름 모양의 붉은 반점이 생겨 까오선이라는 이름을 얻었습니다. 다른 한 사람은 팔이 무릎보다 길고, 얼굴에 7개의 점이 있고, 종소리처럼 울리고, 양쪽 어깨에 "히엔민"이라는 글자를 이루는 점이 있어서 뀌민이라고 이름 지었습니다.
둘 다 빨리 자라 건강해지고, 사냥을 좋아하고, 무술 훈련에 열중했습니다. 12살 때 부모님이 돌아가시고, 탄비엔산성은 까오선, 뀌민 형제를 데려와 함께 살았습니다. 몇 년 동안 집안이 청백해지면서 세 형제는 형제처럼 서로를 아꼈습니다. 탄비엔은 태백성군으로부터 신성한 대나무 몽둥이를 받았고, 용왕으로부터 위험을 해소하고, 고통을 구하고, 백성을 구하고, 세상을 도울 수 있는 소원을 담은 책을 선물받았습니다. 탄비엔 성인은 까오선과 뀌민을 산악 지역을 따라 관리하는 좌측 어깨 신과 우측 어깨 신으로 봉했습니다.
툭판이 침략했을 때 훙주에브엉 왕은 탄비엔산성을 5개 군마를 통솔하는 대원수로, 까오선을 좌도대대부, 퀴민을 흐우도대대부로 봉했습니다. 천하 태평기 동안 두 사람은 여러 곳을 순찰하여 백성을 안심시켰습니다.
찌에우의 동짱 지역에 도착했을 때, 두 사람은 쩐란 씨와 응우옌티미에우 여사의 아들인 짱롱을 만났습니다. 짱롱은 태어날 때부터 용과 같은 얼굴, 호랑이 눈처럼 빛나는 눈을 가지고 있었고, 어릴 때부터 영웅적인 기개, 지략, 뛰어난 힘을 가지고 있었습니다. 주변 지역의 영웅들이 그를 휘하에 두기를 요청하기 위해 수백 명의 사람들을 찾아왔습니다. 그의 갱단은 종종 부유한 사람들의 돈을 받아 가난한 사람들을 도왔습니다. 짱롱의 신분을 알게 된 까오선 씨와 퀴민 씨는 즉시 그를 받아들여 짱롱을 부장으로 임명했습니다.
짱롱은 고향인 찌에우로 돌아와 군대를 모집하고 방어 시스템을 구축한 다음 까오선과 뀌민이 적을 물리치는 데 도움을 주기 위한 계책을 제시했습니다. 빛나는 공을 세운 까오선과 뀌민은 훙왕으로부터 통제국 국장과 통제국 좌장 직책을 받았습니다. 짱롱은 빈늉허우로 봉해졌습니다. 짱찌에우는 호니 땅으로 봉해졌고, 토, 세금, 부역 면제를 받았습니다. 짱롱은 돈을 더 주고 논밭, 연못, 정원을 사서 백성들에게 균등하게 나누어주고, 백성들에게 곡물 재배, 누에 사육, 실크 직조를 가르쳤습니다.
응우옌 왕조에 이르러 왕은 까오선, 뀌민을 상등신으로 봉하고 주변 지역의 많은 코뮌에서 숭배했습니다. 카이딘 왕은 9년(1924년)에 짱롱을 "짱롱롱신, 존신, 상등신"으로 봉했습니다.
훙브엉 시대의 역사적 가치를 담고 있습니다.
마을 원로들에 따르면 찌에우 사당은 17세기 후레 왕조 시대에 시작되었으며, 사당은 마을 남쪽 언덕에 위치하고 있습니다. 사당 앞에는 락짜이 강이 있고, 낮과 밤이 바다로 흐르고, 멀리 뜨엉선 산맥, 남동쪽 방향, 티엔반 산맥이 향하고 있습니다. 응우옌 왕조 시대에 사당은 여러 번 보수되었고, 마지막 보수는 사당의 기와에 1894년(갑오년)으로 절대적인 연대를 기록했습니다.
찌에우 사당은 이전에는 전통적인 재료로 만들어졌으며, 최전면, 후면 건축물, 5칸, 2칸의 대배당, 정자 건물, 3칸의 중당, 후궁도 3칸의 금지 구역이었습니다. 1968년에는 당시의 조건과 역사적 상황으로 인해 찌에우 사당이 철거되어 지역의 일부 건축물을 만들기 위한 재료를 얻기 위해 후궁 부분만 남았습니다. 1983년에는 후궁을 기반으로 지역 주민들이 5칸짜리 사당 본당을 추가로 세웠습니다. 2021년에는 공공 후원자의 막대한 자금 지원으로 찌에우 사당이 대규모 건축 규모로 재건되었습니다.
역사의 부침을 겪으면서 찌에우 사당은 19세기 말에 만들어진 옻칠된 팔공 가마, 은박, 푸호안김과 같은 미술사적으로 가치 있는 일부 고대 유물을 보존했습니다. 19세기 말에 만들어진 금심 나무로 만든 용정; 18세기에 만들어진 향로; 19세기 말에 만들어진 귀한 나무로 만들어진 완전한 제단, 용상, 위패, 제단 세트. 찌에우 사당은 또한 응우옌 왕조의 탄호앙에 대한 많은 칙령을 보존했습니다. 사당 마당에는 원형 녹색 돌 비석이 있으며, 비석은 주이탄 10년(1916년)에 세워졌습니다.
찌에우 사당 유적지 관리위원회 도닥하이 씨는 매년 찌에우 사당 축제가 음력 2월 8일에 개최된다고 밝혔습니다. 축제 기간 동안 성룡을 맞이하는 축제는 활기차고 즐겁게 진행되며, 의장, 경비병, 관, 깃발과 부채가 성령을 매우 활기차게 맞이합니다. 마을 사람들은 사당에서 제사를 지내고 성령의 향로를 사당으로 가져와 축제를 여깁니다.
풍년이 들고 날씨가 순조로운 해에는 마을 축제가 2월 보름까지 이어집니다. 특히 마을 축제에는 옛날 찌에우 마을 사람들에게 밭을 갈고 직물을 짜도록 가르친 짱롱의 공로를 상기시키는 직물 직조 대회가 있습니다. 위에 언급된 마을 축제 외에도 사람들은 4월 5일, 득짱롱 탄생일, 12월 6일 성화일, 8월 15일, 새 쌀 제사 등과 같은 의식을 조직합니다.
역사적, 문화적 가치를 지닌 찌에우 사당은 1991년에 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 현재까지 사당은 훙브엉 시대의 역사적 가치를 담고 있는 몇 안 되는 유적 중 하나이며, 반랑 국가에서 아우락 국가로의 역사적 전환 단계를 기록하고 있습니다.
