늦은 오후 언덕 비탈에 기대어 있는 고상 가옥 안의 브라 푸토성 트엉꼭 코뮌의 브라 인민 예술가 부이 반 민 무당은 나무 상자에서 노랗게 변색된 대나무 조각을 천천히 꺼냅니다.
그것은 시장에서 흔히 팔리는 달력이 아니라 므엉족 사람들의 삶과 오랫동안 함께 해온 전통 달력인 리치 도이입니다.
옆집 손녀가 브리더와 결혼할 준비를 하고 있는데 온 가족이 가장 먼저 하는 일은 파티를 열거나 브리더 카드를 인쇄하는 것이 아니라 할아버지에게 '날짜를 확인해 달라'는 것입니다.
옛 호아빈 므엉족의 삶에서 '하루하루 간다 다음 달 간다'는 것은 익숙한 표현이며 '다음 달'은 전통적인 'Doi 달력'과 관련이 있습니다.
민족 문화 연구자들에 따르면 보이 달력은 연초와 월초에 킨족의 일반적인 음력과 다릅니다.
이러한 이동으로 인해 달력에 따른 날짜와 달을 대조해 보면 익숙한 계산 방식보다 '뒤로 밀려나는' 느낌을 받습니다. 따라서 민간에서 '다음 달의 날짜와 날'이라는 용어가 형성됩니다.
그러나 므엉족에게 그것은 단지 '달력 불일치'일 뿐만이 아닙니다. 하오이 달력의 매일 얼음 매달은 집 짓기 얼음 결혼식 얼음 심기 의례 조직과 같은 큰 일을 진행하기에 유리함과 불리함으로 구분됩니다.
후퇴하는 날'은 얼음을 피해야 하는 날이고 '다음 달'은 인간과 자연이 가장 조화로운 상태에 있을 때 얼음 시대에 유리하고 얼음 운에 맞는 시기로 간주됩니다.
1년여 전 부이티토아 씨(트엉꼭) 가족은 원래 계획보다 결혼 날짜를 거의 두 달 늦춰야 했습니다. 양가 가족은 합의했고 젊은 커플의 직업도 안정적이었지만 캘린더 노이를 보면 조직 예정일이 '후퇴일'로 바뀝니다.
처음에는 친구와 동료들에게 보고했기 때문에 안달이 났습니다. 하지만 부모님은 결혼은 평생의 일이고 조금 늦더라도 안심하는 것이 낫다고 하셨습니다.'라고 토아 씨는 말했습니다.
결혼식은 수확기가 끝나고 쌀과 옥수수 속대가 가득한 '다음 달'에 열립니다. 마을은 한가롭고 친척들이 모두 모여 함께 축하합니다.
지금 돌을 다시 생각해보니 마음이 가벼워요. 불운이 두려워서가 아니라 모든 것이 적절한 시기에 왔다는 느낌이 들어서예요.'라고 그녀는 말했습니다.
부이 반 민 씨에 따르면 도이 달력에 따른 날짜 확인 풍습은 농업 주민의 토착 지식을 반영합니다.
과학적 관점에서 '낮에는 가고 밤에는 간다'는 브라질의 운명을 예측하는 것이 아니라 므엉족이 브라질 사회적 위험을 줄이고 브라질 가문 간의 합의를 이루고 삶의 새로운 여정에 들어서는 사람들에게 정신적인 안도감을 주는 방법입니다.
오늘날 많은 므엉족 가정에서 일상 생활에서 일반적인 달력을 사용합니다. 그러나 중요한 일의 경우 많은 사람들이 여전히 노인들의 의견을 묻고 있으며 므엉족은 여전히 고려해야 할 원칙으로 '다음 달의 므엉족 날'을 언급합니다.
므엉족의 르이도이(대나무 달력)는 2022년 7월 결정 번호 1756/QD-BVHTTDL에 따라 베트남 국가 무형 문화 유산으로 공식 인정받았습니다. 이는 극단적인 민간 지식 그룹에 속합니다.
이것은 시간을 측정하는 데 있어 므엉 동포의 지혜를 보여주는 고대 브람 지식 체계입니다. 브람은 므엉 농업 축제 및 공동체 생활과 관련이 있으며 브람 문화체육관광부는 므엉 하강 축제와 함께 국가 무형 문화 유산 목록에 포함시켰습니다.
저녁 노을이 내려오는 고상 가옥 한가운데서 부이 반 민 씨는 다시 조심스럽게 Lich Doi 책을 접어 나무 상자에 넣었습니다.
그와 다른 많은 므엉족에게 '하루하루 간다 다음 달 간다'는 브라질은 브라질 시간을 계산하는 방법일 뿐만 아니라 사람들이 모든 시작이 오래 지속되도록 브라질 리듬보다 느리게 사는 것을 선택하는 브라질 사고방식입니다.
