민족의 혼을 이루는 실
므엉 지역에서는 Bi, Vang dat Thang dat Dong이 호아빈성(구)에 속하며 현재는 푸토성입니다. 어머니와 할머니는 여전히 베틀 옆에서 부지런히 일하고 있습니다. 기울어진 고상 가옥 아래 눈부신 빗자루 소리 두드리는 프레임 소리가 산림의 숨결처럼 울려 퍼집니다. 각 눈금 하나하나가 솜씨 좋은 손뿐만 아니라 추억과 자부심으로 만들어졌습니다.
민속 문화 연구가 Tu Chi는 다음과 같이 썼습니다. '그들은 나무 돌 금속에 조각하는 것이 아니라 여성의 허리에 미적 개념을 엮습니다! 여기서 허리 스커트는 불상 그림과 같습니다!'.
푸토성 문화체육관광부 브라 문화 유산 관리부 전문가인 부이 반 남 씨에 따르면 드레스 허리에 문양을 장식하는 브라 예술은 미적 요소일 뿐만 아니라 '므엉족의 세계관 브라 인간관을 반영하는 말 없는 연대기'이기도 합니다. 그곳에는 하늘과 땅 브라 산과 강 브라 꽃과 잎 브라 야생 동물 브라 그리고 므엉 마을의 평화로운 브라 계절에 대한 꿈이 있습니다.
호아빈(구) 므엉족의 전통 의상에 스커트 허리띠를 장식하는 기술은 역사와 현재 종족의 왕조 운영 및 발전 과정과 관련하여 탄생했습니다. 이전에는 전통 사회의 왕조 다른 민족과의 접촉 조건 왕조 교류가 제한적이었습니다. 므엉족은 왕조 재료 실 직조 및 의상 장식에 대해 완전히 자급자족해야 했습니다.
역사적 조건 눈 미학적 개념 눈 의류 재료 교류 학습 환경 눈 생산 기술이 바뀌면서 동포들의 전통 의상도 빠르게 발전하고 있으며 눈은 새로운 배경에 맞게 새로운 요소를 추가하고 있습니다.
이를 통해 의상 컬렉션은 각 역사 시대의 흔적을 기록했으며 각 컬렉션 시대마다 동포들의 물질적 정신적 삶은 므엉족이 장식 예술을 통해 민족의 전통 의상에 담은 강렬한 울림 섬세하고 다양한 컬렉션 독특하고 심오한 컬렉션을 통해 재현됩니다.
현재 각 므엉족 가정에서 각 구성원(어린이부터 노인까지)은 결혼식 브라 축제에 입을 전통 의상을 한두 벌씩 가지고 있습니다. 므엉족의 전통 결혼식인 브라 축제에서 신부는 여전히 전통 의상을 입어야 합니다.
문양과 추억의 보고
므엉족의 스커트는 세 부분으로 구성됩니다. 위쪽 레인 아래쪽 레인 아래쪽 레인. 위쪽 레인은 주로 다음과 같은 기하학적 패턴으로 구성됩니다. O cheo, ngoi sao, chu thap, moc cau... 아래쪽 레인은 눈보다 정교하며 레인 드래곤 봉황꽃다리꽃다리꽃다리꽃다리꽃다리꽃다리꽃과 구름다리꽃... 각 모양은 메시지입니다. 용은 힘이다 사슴은 온화하다 새는 자유다 심꽃꽃
Dong Lai 코뮌(현재 Phu Tho 지방 Tan Lac qua 코뮌에 속함)의 전통 브로케이드 직조 협동조합 부국장인 Bui Thi Mia 여사는 다음과 같이 말했습니다. '손재주뿐만 아니라 마음도 필요합니다. 각 패턴은 전달하는 것입니다. 우리는 브로케이드 패턴이 아니라 감정에 따라 브로케이드 기억에 따라 직조합니다.
직조 기술도 매우 정교합니다. 일부 문양은 실을 줍기 위해 40~50개의 대나무 막대기(코)가 필요합니다. 오해하면 문양이 잘못되고 드레스의 영혼까지 잘못됩니다.
브라 스커트를 만들기 위해 장인은 브라 천을 걸고 브라 무늬를 줍고 브라를 짜고 위에서 브라를 짜고 아래에서 브라를 굽는 등 세심한 단계를 거쳐야 합니다. 위에서 굽는 것은 우주 질서 아래에서 굽는 것은 자연 세계 높은 부분은 브라 색상 강조 모든 것이 결합되어 시각적 교향곡을 만듭니다.
문양은 섬세함 솜씨 높은 미적 감각 태양을 모방한 얼룩 동물 얼룩 식물 얼룩 삶의 철학 신앙 얼룩 사회적 위신을 전달하는 얼룩을 보여줍니다. 각 스커트는 므엉족의 기억 얼룩 영혼 정체성을 담은 '브로케이드'입니다.
물질적 가치 외에도 환경과 생활 조건에 적합한 의상은 민족 문화의 특징을 지닌 전통적인 사회 문화적 가치를 깊이 있게 나타냅니다. 허리띠를 장식한 패턴은 또한 고대 므엉 사회의 계급성을 보여줍니다.
랑-다오 계층의 여성은 화려한 패턴이 있는 스커트 드레스 용 봉황 모양으로 장식된 스커트 드레스 공작 꽃 큰 접시... 드레스를 사용할 권리가 있으며 일반 계층은 단순한 기하학적 패턴으로 장식된 스커트만 사용할 수 있습니다. 콩 드레스 스파이더 콩 콩...
의상에 장식된 형상과 예술은 호아빈 므엉족의 삶의 일부를 반영하며 찬다는 세계관 찬다 사고방식 삶에 대한 그들의 개념과 열망을 반영합니다.
전통과 현대의 갈림길 사이의 고뇌
다른 많은 전통 공예와 마찬가지로 스커트 웨이브 직조 예술은 쇠퇴 위기에 직면해 있습니다. 산업용 스커트가 더 저렴하고 스커트가 더 편리합니다. 젊은이들은 더 이상 베틀과 관련이 없습니다.
Phu Tho 지방의 Dong Lai, 코뮌에서 어린 소녀들은 산파 어머니들이 Muong 드레스 허리에 무늬를 걸치는 방법을 가르치는 것을 열정적으로 바라보고 있습니다. Luc Nghiep Thanh 전통 브로케이드 직조 협동조합 이사인 Duong Thi Bin 여사는 다음과 같이 말했습니다. '여름이 되면 여학생들은 협동조합 산파 어머니들의 '무료 직업 훈련 수업'에 참여합니다.
학습 공간은 브람스 고상 가옥이고 책상은 브람스 베틀이고 교재는 그녀의 브람스 어머니들의 스커트입니다. 처음에는 서툴렀던 작은 브람스 손이었지만 브람스도 점차 직조하는 데 능숙해졌습니다.
Phu Tho 지방 Dai Dong qua 코뮌 인민위원회 위원장인 Tran Cong Lam 씨는 '직물 직조는 고대 Muong Vang 지역 문화의 뿌리입니다. 지난 시간 동안 코뮌은 사람들이 전통 직업을 보존하고 발전시키기 위해 많은 솔루션을 구현했습니다.'라고 말했습니다.
므엉족의 허리띠에 무늬를 만드는 예술은 국가 무형 문화 유산으로 인정받았습니다. 이는 여러 세대의 조용한 보존 여정에 대한 합당한 인정입니다.
지방 당국은 또한 전통 직업을 보존하고 발전시키기 위한 많은 해결책을 마련했습니다. 예를 들어 매년 지방 당국에 전통 축제인 라 므엉 민족 의상 미인 대회 및 문화 활동인 라 므엉 예술 공연 등을 복원하고 조직하도록 지시합니다.
정부는 관광 서비스 사업체 관광 명소가 일반적인 민족 전통 의상과 특히 므엉족 의상을 사용하도록 장려합니다. 많은 코뮌에서 보존과 므엉족 공동체 관광을 연계하여 허리띠를 독특한 문화 상품으로 만들고 있습니다.
