Son La 지방 설립 130주년 기념식의 틀 내에서 화가 Thu Tran (설치 - 회화): Tay Phong 예술가 (설치 - 공연): Le Thi Minh Tam 화가 (회화) 및 Nguyen Tran Thao Nguyen 화가 (회화)를 포함한 4명의 화가 - 예술가 그룹의 설치 미술 - 회화 프로그램 'Xong Chu Xon Xao'가 있습니다.
Xong Chu Xon Xao'는 베트남어로 'Tien dan nguoi yeu’로 번역됩니다. 이는 역사 전반에 걸쳐 손라 지역의 토착민 그룹인 흑타이족의 장편 서사시 고전 시 구조를 담은 민요입니다.
Xong Chu Xon Xao'는 서정적이고 자전적인 작품입니다. 'Va'는 검은 타이족의 걸작 사랑 노래로 서로 열렬히 사랑하지만 결혼하지 못하고 인생의 막다른 길을 따라가야 하는 남녀의 사랑 운명을 이야기합니다. 그러나 그 사랑은 사라지지 않고 사라지지만 그들이 서로를 찾고 옛 인연을 다시 맺도록 인도하는 지속적인 생명력을 가지고 있습니다.
검은 타이 덴 소녀의 사랑 이야기에서 영감을 받은 설치 미술 - 회화 작품 'Xong Chu Xon Xao'는 헤어진 사랑 이야기일 뿐만 아니라 간절히 사랑하지만 편견과 관습에 의해 헤어진 남녀의 간절한 사랑 이야기인 '브람스'를 재현합니다.
오랜 세월이 흐른 후 그들은 비라의 눈물 속에서가 아니라 충성심 조용함 관용으로 서로에게 돌아왔습니다. 이제 비라 소녀는 늙은 여자가 되었습니다. 비라 시든 비라 비라는 비라 오후 시장에서 동 잎 한 묶음으로 바뀌었지만 그 여자는 사랑의 집으로 돌아왔습니다.
작품 'Xong Chu Xon Xao'의 고상 가옥은 설치 미술 - 회화 쇼를 위한 무대입니다. 그것은 낡은 고상 가옥으로 낡은 고상 가옥은 기둥만 남았고 고상 가옥 바닥은 다른 두 고상 가옥에서 다시 태어났습니다. 그러나 그것은 영원한 태국 흑인 여성의 베틀로 엮은 직물로 보호됩니다.
브라 직물 직조 의상 재봉 브라 스카프 스커트는 원래 타이족 여성들이 자신과 가족을 위한 의상을 만들기 위해 사용하는 기본적인 기술입니다. 따라서 브라 직물 브라 브라 스커트 브라 의류는 타이족 민족 문화 브라의 피부이자 정체성이 되었으며 이 작품에서 브라는 새로 태어난 가정을 보호하기 위해 브라 지붕과 벽으로 변형되었습니다.
낡은 고상 가옥 두 채에서 재탄생한 고상 가옥은 남자와 여자를 상징하고 눈은 남자와 여자를 상징합니다. 그것은 정말 엉성하고 고상한 색깔의 고상 가옥이지만 매우 화려하며 투 쩐 여인과 다른 태국 흑인 소녀들의 손으로 방금 수놓은 신선한 색깔 덕분에 눈부신 눈입니다.
노년의 행복을 배경으로 'Xong Chu Xon Xao' 마지막 부분에는 'Pieu Du'가 등장합니다. Pieu는 태국 소녀의 스카프이지만 인생의 방랑을 말하기 위한 말장난이기도 합니다.
설치 미술 회화 및 공연의 모험 '피에우두'는 붉은 실의 시간 여행 사랑의 상징인 얼룩말 얼룩말 얼룩말의 기억 끈기 있는 정신 태국 민족의 심오한 문화적 상징인 얼룩말 여인의 대대로 전해지는 정신으로 만들어졌습니다.
칸피우(Khan pieu)는 결혼 선물 약속의 물건 바(Ba)는 소녀가 신랑 집에 갈 때 가져가는 짐입니다. 손에 수놓은 각 스카프는 감정을 담은 말입니다. 바(Ba)는 여성의 인격과 솜씨를 확인하는 것입니다. 바(Ba)피우(Khan pieu)는 의례입니다. 바(Ba)는 기념품이고 바(Ba)는 신분과 열망입니다.
피에우 스카프의 각 자수 선은 말 없는 추억의 흐름입니다. 천과 실은 '브라'를 패턴으로 '브라'를 리듬으로 '브라'를 시간의 색깔로 말합니다. 그것은 문화의 가장 깊은 언어입니다. 옛 꿈을 다시 꾸는 것은 브라로 돌아가는 것이 아니라 다시 태어나는 것입니다.
예술은 치유 행위와 같습니다. 브라비는 삶을 다시 연결하는 실을 꿰매는 여성의 손과 같습니다. 브라비는 인간성을 다시 연결하고 브라비는 사랑을 다시 연결합니다. 'Pieu Du'는 지나간 것과 남은 것 브라비 문화적 정체성과 현대적인 형태를 연결하려는 노력입니다.
피에우주'는 태국 여성의 품행 불굴의 의지 인간적인 아름다움을 찬양하는 말입니다. 비를 보는 것뿐만 아니라 비를 듣고 한때 떨어졌던 꿈을 느끼고 꿰매는 여정입니다. 붉은 실은 인연의 상징이자 사람과 사람 사이의 연결 과거와 현재 사이의 연결입니다.
그 실은 레 티 민 땀 화가의 강렬한 표현 스타일의 그림 '바다'와 함께 하늘을 나는 직물 하늘을 보호하는 직물 마음의 상처를 치유하는 직물의 아이디어를 연결했습니다. 대담한 표현 스타일의 '바다'는 태국 여성의 내면의 아름다움과 신체를 선율과 현실의 상징으로 묘사했습니다.
그것은 또한 천을 꿰매는 어머니와 그림을 그리는 딸 사이의 연결 고리입니다. Nguyen Tran Thao Nguyen bia는 추상적인 언어로 태어난 숲에 대한 새롭지만 섬세한 시각을 제공하는 9X세대 젊은 예술가 세대에 속합니다.
두 여성 화가가 함께 캔버스에 그린 17점의 회화 작품을 소개합니다. 마치 두 개의 시각적 흐름이 교차하고 서로를 지탱하는 것처럼 'Pieu Du ngo giua tieng hat khap, tieng dan moi tang tieng pi va tieng ngam vai dan khuc “Xong Chu Xon Xao” giua nghe si trinh dien Tay Phong.
떠이퐁의 존재는 재탄생한 고상 가옥의 나무 뼈대와 같은 남자의 역할을 합니다. 그는 신체를 표현하는 언어와 상징성이 풍부한 브라 음악을 선사합니다. 브라는 현재의 숨결과 서북부 타이족의 깊은 문화를 연결합니다.
따라서 'Xong Chu Xon Xao' 설치 미술 - 회화 프로그램은 Son La 지방이 설립 130주년을 기념하는 현재 시대에 옛 가치를 보존하고 발전시키기 위해 민족의 근원을 찾기 위한 노력에서 검은 타이족의 진심입니다.
