직업과의 인연
응우옌꽁닷의 어린 시절은 탄리에우 마을의 마지막 장인들이 꼼꼼하게 눈썹을 새기고 그림을 그리고 눈썹을 조각하는 모습을 조용히 바라보는 날들과 관련이 있습니다.
어렸을 때부터 찬란한 용과 봉황 나무 판자 하나하나에 있는 날카로운 한자와 놈 글자에 매료되었습니다. 비록 이 직업이 찬란한 새벽을 맞이했지만 그 기억은 저를 탐구하고 고향의 유산으로 돌아가도록 자극했습니다.'라고 닷 씨는 말했습니다.
개방형 대학교에서 실내외 디자인을 공부한 후 Dat 씨는 동시대 젊은이들이 감히 선택하지 않는 길 즉 목판 제작 기술을 복원하는 길에 들어서기로 결심했습니다. 시작 단계는 Van Mieu Quoc Tu Giam에서 Luong Nhu Hoc 왕조의 역사를 직접 배우는 것이었습니다. 그의 이름은 Luong Nhu Hoc이며 자칭은 Tuong Phu hieu Hong Chau roi nguoi lang Hong Luc (60 huyen Truong Tan gon phu Ha Hong (현재 하이퐁시 Tan Hung Hung Hung Hung Hung Hung 구 bac Thanh Lieu 구역)입니다.
대학 시절 그는 항상 한자와 놈에 대한 지식을 연마하고 친구들에게 소개하기 위해 작은 인장을 하나씩 조각하는 데 몰두했습니다. 우리 마을에는 독특한 직업이 있습니다. 그것은 바로 목판 조각입니다.
목판 조각 - 베트남 민족의 정수
현재까지 그는 15년 이상 숙련된 컬라 목판 조각 직업에 종사해 왔으며 거의 30단계의 까다로운 단계를 거쳤습니다. 나무 선택 컬라 담그기 컬라 판 자르기 컬라 평판 갈기 컬라 텍스트 편찬 컬라 잉크 잡기 컬라 글자 새기기 그림 조각 및 인쇄 단계까지. 특히 감나무 컬라는 흰색 부드러운 컬라 쫄깃한 컬라 휘어짐이 적은 컬라
나무를 가공한 후 가장 중요한 단계는 내용을 편찬하고 선택하는 것입니다. 봉건 시대에는 왕실 국가사관 사찰 또는 동네 우체국이 브리지를 맡기는 경우가 많았습니다. 왜냐하면 조각판에 올려진 각 텍스트는 정확해야 하고 글씨는 아름답고 엄숙해야 하기 때문입니다. 작가는 붓을 사용하여 한자를 '진서' '비서' '소설' 또는 '이야기' 형태로 그리고 정교한 삽화를 그립니다. 이 원고는 도화지에 잉크를 인쇄한 다음
Thanh Lieu의 조각 도구는 중국처럼 칼을 대각선으로 사용하지 않는다는 점에서 특히 그렇습니다. 일본산 칼 한국산 칼. 가로 칼 - Luong Nhu Hoc 조상이 창작한 칼입니다. 칼은 바람 강철로 만들어졌으며 칼날은 칼날이 없고 칼날은 소뿔로 만들어졌으며 칼날은 25~30개의 선이 있는 한자를 포함하여 매우 작은 선을 새길 수 있습니다.
글자 하나를 새기려면 수백 번의 가로 세로 칼질이 필요하고 왼쪽 오른쪽 위아래 칼질이 필요합니다. 장인은 각 획의 평온함과 날카로움을 유지하기 위해 탑에 앉아 있는 것처럼 글자를 새겨야 합니다.'라고 닷 씨는 설명했습니다.
조각판이 완성되면 작업자는 검사를 위해 인쇄를 시도합니다. 'ba' 오류가 있으면 글자 삽입 기술을 수행해야 합니다. 스탬프 패치는 접착제를 사용하지 않고 손상된 부분에 나무를 자르고 삽입하고 추가 조각을 합니다. 이것은 베트남 목판을 수백 년 동안 튼튼하고 선명하게 유지하는 비결 중 하나입니다.
마지막 단계는 인쇄 및 책 제작입니다. 장인은 밀라 잉크 조지 및 수세미 섬유를 사용하여 인쇄합니다. 인쇄 용지는 밀라 묶음으로 배열되고 밀라 커버를 압착하고 깔끔하게 다듬은 다음 실로 꿰매고 밀라 롤로 뒷면에 페인트를 칠하여 책 뒷면을 더욱 튼튼하게 만듭니다. 나머지 세 면은 내구성이 뛰어나고 아름다운 립스틱 색상으로 트리밍됩니다. 덕분에 16세기부터 17세기까지 조각된
감나무 재질은 많이 인쇄할수록 더 오래갑니다. 조각 한 점의 수명은 300~500년에 달할 수 있습니다. 따라서 빈응이엠 사원 보다 사원에서 응우옌 왕조의 목판 창고에 이르기까지 수많은 조각이 여전히 존재하며 베트남 장인의 솜씨를 입증하는 세계 유산이 되었습니다.
탄리에우(Thanh Lieu) 마을 목공예품 확산에 대한 포부
닷 씨를 이 직업으로 이끈 계기가 어린 시절의 호기심과 좋아하는 것이라면 그가 굳건하게 나아가는 동기는 열망 즉 목판을 보존하고 현대 생활로 가져오는 데 있습니다.
젊은 세대가 협력하지 않으면 언젠가 직업이 영원히 사라질 것이라고 생각합니다. 목판은 베트남 문화의 핵심이며 우리의 책임은 오늘날의 숨결로 그 이야기를 계속하는 것입니다.'라고 닷 씨는 말했습니다.
지난 몇 년 동안 그는 브라가 부족한 고대 판자를 복원하는 데 몰두했을 뿐만 아니라 많은 새로운 작품을 창작했습니다. 닷 씨는 또한 한국에서 열린 목판에 관한 국제 컨퍼런스인 '브라'에 참가하여 베트남 유산 이야기를 전 세계 친구들에게 알렸습니다.
그의 비전은 고대 기술을 보존하는 데 그치지 않습니다. 닷은 목판을 특히 젊은이들을 위한 문화적 경험으로 바꾸고 싶어합니다. 비아 마을의 작은 수업 학생들을 위한 인쇄 실습은 그가 유산에 대한 사랑을 심는 방법입니다.
더 나아가 Dat 씨는 Thanh Lieu에 목판 인쇄 직업 보존 센터를 건설할 계획입니다. 그곳은 살아있는 박물관이자 국내외 관광객이 채굴을 배우고 베트남 유산과 관련된 작품을 가져올 수 있는 체험 공간이 될 것입니다. 하노이의 Khue Van Cac의 거북이 탑에서 하노이의 호이안 고대 도시 미선 성지의 채굴 또는 후에의 짱띠엔 다리까지 모든 것이 독특한 목판화가 될 수 있습니다.
닷 씨가 바라는 것은 바지 공예 마을의 가치를 확인하는 것뿐만 아니라 민족적 자부심을 고취하는 것입니다. 닷 씨가 말했듯이 “나라가 유산을 보존하고 발전시킬 줄 알아야만 진정으로 강해질 수 있습니다. 저는 목판이 바지의 추억뿐만 아니라 계속해서 이야기되기를 바랍니다.”
