80년 후 베트남이 문화 산업 발전에 중점을 두면서 유산은 개발해야 할 '금광'으로 여겨지고 있습니다.
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약 10년 전 어떤 남자가 문서로 가득 찬 가죽 가방을 들고 저를 찾아왔습니다. 그는 자신을 하이 - 베트남-동남아시아 문화 보존 및 개발 과학 연합 총괄 이사라고 소개했습니다. 그는 '하지만 저를 하노이의 아들 하노이와 하노이 유적지를 사랑하는 사람 수도 유산에 자신의 목소리를 기여하고 싶어하는 사람으로 여겨주세요.'라고 말했습니다.
그러자 Hai 씨는 수십 년 동안 수집하고 연구해 온 '유적지를 가져와 유적지를 키우는' 방법에 대한 계획에 대해 열정적으로 이야기했습니다. 그는 Le Mat 마을 회관(하노이 Gia Lam 찬)의 예를 들었습니다. 거의 반세기 전에 찬은 '베트남 전역의 유적 보존'에 대한 칙령의 의미를 인식하지 못했고 찬 보존에 대한 국가 규정을 파악하지 못했기 때문에 Le Mat 마을 회관과 다른 많은 유적은 찬 창고 찬 건조장 찬 우리 생산 장소로 바뀌
1955년에는 유적지가 다시 한 번 훼손되어 간벌 고목 벌목 등으로 마을 사람들이 분노했습니다. 주민들의 반대로 레맛 마을 회관이 다시 구출되었고 간이 생명을 끊을 수 없고 유적지를 마을에서 분리할 수 없으며 간이 유적지를 주민들의 정신 문화 생활에서 분리할 수 없다고 단언했습니다. '유적지를 가져와 유적지를 키우는' 응용 프로그램의 결과는 간이 유산을 보존하는 것뿐만 아니라 계획에 대한 큰 교훈을 보여줍니다.
하노이에는 약 6 000개의 왕실 유적지가 있으며 특히 롱비엔 지역에는 약 100개의 왕실 유적지가 있지만 매년 도시 예산은 이러한 유적지를 보존하기 위해 막대한 비용을 지출해야 합니다. 왕실 침략 현상 유적지 파괴가 여전히 일부 지역에서 발생하고 있습니다. 예로부터 왕실 유적지는 공동체의 공동 자산이며 공동체는 '유적지를 가져와 유적지를 키우는' 방향으로 왕실 유적지를 보존하고 복원하는 데 협력해 왔습니다. 따라서 하노이 왕실
만날 때마다 하이 씨는 웃으며 말했습니다. '사람들은 저를 바질 노인이라고 하지만 괜찮습니다. 바질 유산이 보호되고 바질 유산이 가치를 발휘하고 자녀들에게 경제적 이익을 가져다주는 것을 보면 기쁩니다.
점점 더 강력해지는 통합 흐름 속에서브라 문화 유산에서 경제를 발전시키는 이야기는 더 이상 이론적인 방향이 아니라 많은 지역에 대한 긴급한 요구 사항이 되었습니다. 이전에는 유산이 주로 순수한 보존 즉 '원래 상태 유지'의 관점에서 인식되었지만 오늘날브라는 새로운 사고방식은 유산을 내생적 자원으로 간주합니다.브라는 '특별한 자산'의 한 형태로 지속 가능한 푸른 성장에 기여하는 브라 경제적 가치를 창출할 수 있습니다. 베트남 - 베트남
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베트남만큼 유산 밀도가 높고 다양한 국가는 많지 않습니다. 하롱베이 탑 탕롱 왕국 탑 후에 고도 유적 단지 호이안 고대 도시 탑과 같은 세계 유산부터 후에 궁중 아악 콴호 탑 탑 까쭈 탑 모신 숭배 신앙과 같은 무형 유산 보고까지 모두 국가의 독특한 문화적 외관을 만드는 데 기여합니다.
그러나 유산에서 경제를 활용하는 것은 여전히 매우 미미합니다. 탄호아에서 호 왕조 성채 유산은 매년 약 108억~3억 동의 입장료를 징수하지만 이는 관리 및 보수 투자 비용에 비해 너무 적은 금액입니다. 람킨이나 동선 고대 마을 쯔엉레와 같은 가치 있는 랜드마크는 단순한 '방문 장소'가 아닌 '목적지'를 만드는 방법에 대한 이야기로 여전히 어려움을 겪고 있습니다.
많은 유산이 여전히 진정한 의미를 '살아있지' 않습니다. 밀라를 방문하여 사진을 찍은 후 떠나는 관광객. 유적지 주변 사람들은 여전히 유적지에서 살 수 없습니다. 기업은 투자 메커니즘 부족으로 혼란스러워합니다. 제한된 인프라 밀라 빈약한 지원 서비스 분리된 유적지 지점 간의 연결로 인해 이 막대한 자원이 아직 깨어나지 못했습니다.
한편 브라질은 국제적 관행에서 브라질 유산이 올바르게 조직되고 활용된다면 지속 가능한 '금광'이 될 수 있음을 보여줍니다.UAE가 '루브르 브랜드'를 임대하기 위해 9조 달러 이상을 지불하는 아부다비의 루브르는 문화 기관이 원래 유산을 손상시키지 않고 거대한 경제적 동력이 될 수 있는 방법에 대한 증거입니다.일본에서는 신토 사원이나 고대 도시의 브라질이 부가가치를 창출하는 관광 서비스 체인의 연결 고리
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최근 몇 년 동안 유산 경제 발전에 대한 관점이 당 대회 문서 초안에 명확하게 나타났습니다. 간부는 문화 - 그중 유산 - 를 '유산의 정신적 기반' 즉 국가 발전의 동력인 간부의 힘 - 지식 경제의 중요한 기둥 중 하나로 간주합니다.
제14차 당 대회 문서 초안은 다음과 같은 임무를 설정합니다. '베트남인의 문화적 가치와 헌신 정신을 효과적으로 증진하여 문화가 진정으로 내생적 자원 동력 및 국가 발전을 규제하는 시스템이 되도록 합니다.
Quang Ninh은 이러한 새로운 사고방식의 대표적인 예입니다. 지방이 '갈색 경제'에서 '녹색 경제'로 전환했을 때 유산 – 그 중심은 Ha Long Bay - 이 전략적 동력이 되었습니다. Ha Long Bay는 현재 베트남 유네스코 유산 중 관광객 수에서 2위를 차지하고 있지만 수익에서 절대적으로 선두를 달리고 있습니다. 민감한 동굴에 대한 관광객 수를 제한하고 찬가 환경 관리를 강화하고 카약 제품을 개발하고 찬가 어촌 마을을 방문하고 돛단배 축제...로 인해 하롱베이
후에도 110 000페이지의 유산 문서 디지털화부터 가상 전시회 눈 스마트 관광 인터랙티브 스테이션에 이르기까지 긴 발걸음을 내딛고 있습니다. 한때 전통적인 방식으로만 전시되었던 궁중 유산이 이제 눈 멀티미디어 경험으로 '이야기'할 수 있고 고대 가치를 젊은 세대에게 더 가까이 가져갈 수 있다고 누가 생각이나 했겠습니까?
베트남의 기회는 매우 분명합니다. 누가 유산을 보유하느냐에 따라 문화 관광 산업에서 경쟁 우위를 점하게 됩니다. 문화 관광 산업은 2030년까지 전 세계 관광 지출의 40% 이상을 차지할 것으로 예상됩니다.
그러나 유산 경제 발전의 길에는 어려움이 없는 것은 아닙니다.
적지 않은 지역에서 성장 압력에 직면했을 때 단기적인 방식으로 유산을 서둘러 상업화했습니다. 일부 유적지는 낯선 재료인 입으로 '개조'되어 원래 가치를 훼손했습니다. 일부 유적지는 통제되지 않은 관광 활동을 통해 '싸게 팔려' 환경 오염을 유발하거나 문화 공간을 변형시킵니다. 그것은 누구에게나 있는 '두통'입니다.
보존과 개발 간의 갈등은 항상 가장 큰 과제입니다. 보존에는 안정적인 정적 브리지 보존이 필요합니다. 반면 개발에는 동적 브리지 확장 브리지 변경이 필요합니다. 브리지 전략이 없으면 둘 다 서로 소멸됩니다.
또 다른 과제는 자원 문제입니다. 베트남은 고품질 보존 전문가가 매우 부족하고 기업의 장기 투자를 유치하기 위한 메커니즘이 부족하고 눈 강력한 보존 기금이 부족한 반면 수천 개의 유적지가 매일 악화되고 있습니다. 농촌 지역에는 '만치면 부서지는' 수준으로 악화된 눈 사당과 사원이 있지만 코뮌에는 눈 자금이 없고 지방에는 눈 자금이 부족하고 기업은 참여할 경제적 동기를 찾지 못합니다.
게다가 유산의 주체인 많은 토착민 공동체는 여전히 방관하고 있으며 부는 심지어 자신의 땅에서 '관객'이 되기도 합니다. 국민들이 유산으로부터 경제적 이익을 얻지 못하면 유산을 보호하는 것은 자생적인 동기가 되기 어려울 것입니다.
유산 경제는 베트남이 디지털 전환과 인공 지능 - AI의 힘을 활용할 때만 도약할 수 있습니다. 많은 국가에서, AI는 박물관이 운영되는 방식 유적지가 이야기를 전달하는 방식 관광객이 역사와 상호 작용하는 방식을 변화시켰습니다. 효과적으로 입증된 모델은 AI를 사용하여 유적지의 3D 공간을 재현하여 직접 방문할 수 없는 사람들까지 끌어들이는 것입니다.
브라질 유산 디지털화 개방형 데이터 뱅크 구축 브라질 디지털 문화 상품 창출 브라질 가상 전시회 가상 가이드 인터랙티브 유산 지도 등은 후에 하노이 다낭에서 시행되고 있는 방향입니다. 유산은 더 이상 유리 캐비닛에 '잠자고' 있지 않고 현대 생활에 들어서면서 브라질은 합법적으로 사업화할 수 있는 자산 투명한 브라질 지속 가능한 브라질이 되었습니다.
시장 관점에서 볼 때 기술은 또한 '새로운 형태의 유산'을 만들어냅니다. 디지털 유산입니다. 이미지 컬렉션 컬렉션 컬렉션 컬렉션 비디오 컬렉션 강의 컬렉션 컬렉션 가상 모델...은 컬렉션을 통해 수익을 창출하는 자산이 됩니다. 컬렉션 디지털 서비스 컬렉션 다중 매체를 활용합니다. 세계는 과거 데이터가 미래의 딜레마가 되는 시대로 접어들고 있으며 베트남은 이 경쟁에서 벗어날
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각 유산은 완전히 경제 생태계가 될 수 있습니다.
유산 경제에 대한 새로운 연구에 따르면 각 유산 지점은 최소 10개의 수입원을 가진 생태계로 개발되어야 합니다. 윈터 티켓 윈터 박물관 서비스 윈터 기념품 판매 윈터 브랜드 윈터 이벤트 조직 윈터 보조 관광 서비스 윈터 과학 연구 윈터 문화 상품 윈터 제품 특히 커뮤니티의 자원입니다.
세계 여러 지역에서 '각 유산마다 하나의 제품 - 각 커뮤니티마다 하나의 역할' 모델을 채택했습니다. 교토에서 살아있는 사찰은 주변의 20~30개 상점의 지원 덕분입니다. 서울에서 유산은 동네 전체를 '개방형 전시실'로 바꾸어 보호됩니다.
베트남은 다음과 같은 방식으로 갈 수 있습니다. 호이안 고대 도시는 단순히 사람들만 다니는 곳이 아니라 서비스 - 음식 - 패션 - 예술 - 체험 생태계의 중심지가 되어야 합니다. 호 왕조 성채는 단순한 돌담일 뿐만 아니라 쩐-호 시대를 기술로 이야기하는 고대 건축물을 해독하는 중심지여야 합니다. 후에 고대 도시는 관광객에게 문을 열 뿐만 아니라 동남아시아의 '초개방 박물관'이 되어야 합니다.
유산 경제를 발전시키려면 베트남은 건설적인 국가 - 동반 기업 - 주체로서의 공동체라는 세 가지 기둥이 필요합니다.
국가는 명확한 법적 프레임워크를 형성해야 합니다. 강력하게 분권화하고 지방에 권한을 부여해야 합니다. 동시에 기업이 법적 위험을 걱정하지 않고 유산에 투자할 수 있는 메커니즘을 만들어야 합니다. 기업은 단기적인 이익뿐만 아니라 장기적인 경제 기회를 봐야 합니다. 공동체는 이익을 공유해야 합니다. 왜냐하면 유산 주변에 사는 사람들보다 유산을 더 잘 보호하는 사람은 없기 때문입니다.
국민이 지켜보기만 한다면 유산 경제는 발전할 수 없습니다. 그러나 국민이 살 수 있다면
브리다 유산에서 유적지 주변의 모든 가족이 브리다 관광 서비스 브리다 문화 상품 브리다 공연 브리다 커뮤니티 숙박에서 수입을 얻을 때 유산은 마음과 권리 모두로 보호됩니다.
유산 경제는 새로운 발전 단계에서 베트남의 필연적인 길 중 하나입니다. 그것은 관광 산업일 뿐만 아니라 보고 문화의 이야기일 뿐만 아니라 과학 기술 교육 환경 공동체의 연결입니다. 유산이 보고 자산이 되고 각 전통적 가치가 현대 시대의 산물로 재생될 때 보고 문화는 정신적 토대일 뿐만 아니라 실제로 국가의 지속 가능한 발전을 위한 동력이 됩니다.
베트남은 황금 기회에 직면해 있습니다. 유산 경제를 올바르게 포착하면 각 지역을 부유하게 할 뿐만 아니라 국가 소프트 파워를 창출하는 데 기여할 것이며 이는 베트남이 고유한 정체성과 깊이 있는 문화로 글로벌 경쟁에 진입하는 데 기여할 것입니다.
