고대 사원의 신성한 공간 속에서 하우동 의식은 달의 악기 소리, 하우 북소리, 하우반 멜로디가 울려 퍼지는 가운데 진행됩니다. 각 하우 의식은 의상, 음악, 하우반 가사 및 공연 의식을 통해 사부 신전의 성인 이미지를 재현합니다. 예를 들어 성모, 관대, 하우바, 옹호앙, 성꼬 또는 성꺼우가 있습니다.
반 노래의 리듬에 따라 청동 무당은 차례로 예복을 바꾸고 부채, 칼, 깃발 또는 실크 띠와 같은 특징적인 소품으로 의례 춤을 수행합니다. 각 의상, 동작 및 소품은 상징적인 의미를 가지며 독특한 민속 공연 형태를 만드는 데 기여합니다. 그러나 하우동은 청동 무당만의 이야기가 아닙니다.
각 무당 뒤에는 노래 리듬을 유지하는 궁중 음악, 북을 치는 사람, 스카프와 옷을 바치는 하인, 종이 공예가, 예복 재봉사, 그리고 각 무당을 지켜보기 위해 사당에 몇 시간 동안 조용히 앉아 있는 사람들과 같은 문화 공간이 있습니다. 많은 사람들과 많은 수공예의 공명은 의례의 지속 가능한 생명력을 만들었습니다.
하우 칸 외에도 의식 뒤에 있는 많은 세부 사항도 유산의 가치를 만드는 데 기여합니다. 세심하게 준비된 제물, 민속 조형 예술이 풍부한 제물, 궁중 예술가의 노래, 하우 칸이 조용히 탄동의 예복을 정리하는 모습, 또는 의식에 참석하는 사람들의 주의 깊은 눈빛. 바로 그 사람들과 묵묵한 작업이 모신 숭배 신앙 실천의 지속적인 생명력을 만들어냈습니다. 그것은 하우동이 단순한 신앙 의식이 아니라 공연 예술, 음악, 미술, 수공예 및 공동체 생활이 조화를 이루는 문화 공간임을 보여주는 단면입니다.
2016년 "베트남인의 삼부모신 숭배 신앙 실천"은 유네스코 인류 대표 무형 문화 유산 목록에 등재되었습니다. 유산의 가치는 신비로움에 있는 것이 아니라 공동체를 연결하고, 문화적 기억을 보존하고, 여러 세대에 걸쳐 전해 내려온 민속 예술 형태를 육성하는 능력에 있습니다.
따라서 "탈출의 달 축제"는 신앙을 실천하는 사람들의 축제 시즌일 뿐만 아니라 공동체가 여전히 보존하고 있는 유산의 생명력을 볼 수 있는 기회이기도 합니다. 반 노래, 쩌우 북소리, 그리고 과거에 가만히 있지 않고 오늘날의 삶의 리듬과 함께 존재하고 움직이는 전통 의식의 색깔 속에서.
(사진 세트는 2026년 7월 닌빈의 란장 사원과 푸자이 단지에서 촬영되었습니다)
