소설 Vinh Quyen의 메시지

작가는 개인에서 공동체 생태에서 영성에 이르기까지 상처받은 기억에 직면하여 심오한 인간적 메시지를 열어냅니다.

작가 Vinh Quyen의 소설 '바다의 숲은 민족의 역사적 트라우마를 치유하고 숲의 숲은 생태적 정신적 트라우마를 치유하고 숲은 자연으로 돌아가 마음의 평화를 가져다줍니다.' 창작 과정에 대해 공유하면서 작가 Vinh Quyen은 다음과 같이 고백했습니다. '숲은 문자 그대로 나를 치유할 뿐만 아니라 내 작은 문학 정원의 생태적 구석을 만들기 위해 모든 글자 'ba'와 사진을 모으도록 관대하게 도와주었습니다. 야

oo ky ky uc giup con nguoi hoan thien nhung co thu ky uc qua nguong chiu dung cua mot so nguoi tang tro thanh noi giam ham ha (Trong vo tan).

부상은 특정 개인의 삶에 불가사의하게 끈질기게 존재하는 고통스러운 정신 상태입니다(프루드). 부상 이론에서 볼 때 빈꾸옌 소설의 등장인물은 종종 심각한 외상을 입은 사람들입니다. 부상 전쟁으로 인해 부서진 사랑 때문에 부서진 악으로 인해 잠시 동안 악이 생겨나지만 인간은 평생 동안 트라우마와 이름 붙일 수 없는 상처를 안고 살아갑니다.

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그 상처는 때때로 치유하기 어렵지만 브라질은 인간적인 시각으로 그들에게 영혼의 평안을 되돌려주었습니다. 믿음의 힘을 담은 작품 '브라질'의 전설적인 상징인 봉황새 브라질은 작가가 쓴 것처럼 믿음의 힘을 담고 있습니다. '브라질'은 인류의 잘못을 바로잡을 수 있고 자연 세계의 황금기를 잃을 수 있습니다. 브라질은 인간 삶의 한계를 뛰어넘는 꿈입니다.

Vinh Quyen은 종종 복잡한 역사적 시기에 열정적인 지식인 세대에 대해 씁니다. 그들은 격동하는 세대에 속합니다. 지식인 예술가들은 결코 불안정하지 않고 항상 내부 모순과 외부 모순으로 혼란스럽습니다. 전쟁과 평화 사이의 불안정함을 줄이는 방법; 전통을 유지하는 것과 현대를 따라잡는 것 사이; 민족/종족 문화와 서구 문명 사이; 소박한 심리와 대남 - 동아시아 강국에 대한 자부심; 지식인과 예술가.

이 모든 것이 빈꾸옌의 캐릭터를 항상 흔들리게 하고 빈꾸옌은 고통스러운 기억에 잠기게 합니다. truy KS 기억은 인간을 완성하는 데 도움이 되지만 일부 사람들의 견딜 수 있는 한계를 넘어선 기억이 있습니다. 빈꾸옌은 (끝없이) 감금 장소가 됩니다. 소설 속 인물 빈꾸옌은 그런 감금 장소를 가지고 있습니다. 빈꾸옌의 고통스러운 기억 속에는 부탕 소녀의 갑작스러운 죽음의 이미지가 있습니다. 신중하게 그녀를 부축하여 차갑고 습한 바닥에

305심안레스는 불교의 핵심 개념입니다. 빈꾸옌 작가의 소설에서 흐르는 지하 문화적 소재가 되었습니다. 소설 demrong vo tan suat (아세안 문학상 2021): phu phu toi cuc는 아시아 부족을 연구하러 갔다가 숲속 소용돌이 속에서 아유미의 죽음으로 심각한 부상을 입었습니다.

연인의 죽음에 직면하여 집착 죄책감 - 이중 부상은 나를 망상에 이를 정도로 우울하게 만들었습니다. 어둠. 멍한 밤. 입은 먼지로 뒤덮인 흰색 낭떠러지. 그리고 아유미의 손은 휘청거리고 휘청거립니다. 이름 부르는 데다 나는 모호합니다...

김풍산 중턱에 있는 고대 사찰은 오후에 경전을 잠그고 90세가 넘은 주지 스님은 108가지 자가 치료제를 마련하여 toi toi toi toi toi toi lai: 매일 아침 일찍 사찰 마당에 나가 물을 가져오고 오후에 꽃에 물을 주고 본당에 물을 뿌리고 Bat nha bi경에서 비단 종이에 잉크로 아유미 초상화를 그리고 그 후 승려들이 아유미를 위한 기도 의식을 행할 때 눈동자를 금으로 바꿉니다. 날이 갈

부상 이론을 구축할 때 프로이트 연구의 주요 대상 중 하나는 전쟁 후 귀환한 퇴역 군인의 심리 상태입니다. 그들은 종종 전쟁 기억이 끊임없이 재현되는 심리적 외상 상태인 'ba u u' 상태로 살아갑니다. 'Ba xam lan thuc tai co'는 사람들을 우울한 상태 'ba u u' 상태에 빠뜨려 망상으로 이어지게 합니다.

작가 Vinh Quyen의 소설 'Ba chien tranh'에서 전쟁은 브라를 직접 묘사하지 않고 기억을 통해 깊은 인상과 잔혹함으로 나타납니다. 미국 참전 용사 캐릭터는 항상 집착 속에 살고 있습니다. 왜냐하면 그는 한때 낮은 오두막의 초가지붕에 불을 지피고 연기가 피어오르기 시작하고 흙 건조장에 불을 지피고 젊은 남편은 무릎이 부서진 채 널브러져 있는 반면 아내는 무릎을 꿇고 용서를 구하기 위해 무릎을

끈질긴 과거 때문에 그는 그 순간을 담은 사진을 계속 보게 되었습니다. 개인적인 부상에서 시작하여 작가의 부상은 집단적인 부상으로 바뀌었습니다. 그는 옛 동료들과 함께 주말에 자주 약속을 잡았습니다. 그는 다큐멘터리 영화를 통해 진흙과 피투성이의 젊은 시절의 자신을 다시 만나고 맥주를 마시고 부러지는 소리 부러지는 소리를 다시 들었습니다.

아버지의 고통을 안고 참전 용사의 딸은 조용히 베트남을 방문합니다. 눈길을 인도하는 사람은 아버지의 낡고 누렇게 변색된 사진입니다. 눈길로 돌아온 그녀는 아버지에게 새 사진을 건네줍니다. 배경은 앞마당과 벽돌 마당 사이의 붉은 기와집입니다. 금발의 미국 소녀는 검은색 베트남 농부 부부와 낡은 가짜 다리를 드러낸 반바지를 입은 서른 살 정도의 남편 옆에 서 있습니다. 그 대조는 세

정체성 위기는 인간이 자신에 대한 방향 감각을 잃고 사회 공동체에서 자신의 존재를 의심하는 상태인 심리적 현상입니다. 이것은 개인이 고통스러운 과거에 갇히고 열등감을 느끼고 다른 사람과 자신과의 연결 능력을 점차 잃어가는 심각한 정신적 외상의 표현입니다.

소설 1955Thuong ngan Scar Kien은 정체성 위기로 이어지는 이중 외상을 입은 캐릭터 유형입니다. 그는 머리에 박힌 수류탄 조각 빈디와 마음속에 있는 깊은 상처를 가지고 있습니다. 그러나 빈디는 정신적 상처 즉 시간 자아 및 세계에 대한 정신적 경험의 구멍을 가지고 있습니다. 빈디는 신체의 상처와 달리를 의미하며 빈디는 단순한 사건이 아니며 풀 수 있습니다(프루드).

그 상처는 캐릭터가 정상적인 현실로 돌아갈 수 없게 만듭니다. 찬반은 과거와 현재를 혼동하게 만들고 찬반 시간은 끊어지고 찬반과 자아는 연약해집니다. 전역 상이군인 찬반은 임업에 매달리고 찬반은 내면의 갈등 속에서 끓어오릅니다.

숲을 사랑하지만 밀라드 숲의 아들 밀라드 숲의 아들은 한때 국경 수비대 정찰병이었을 때 악명 높은 밀라드 사냥꾼이었습니다. 더욱 고통스러운 것은 그가 자연 보존 전문 분야인 '브라드'를 따랐을 때 동물을 소중히 여겼을 때 그의 고향인 밀라드에서 그의 아버지와 동생이 계속해서 숲을 침해하고 희귀 동물에게 범죄를 저질렀다는 것입니다. 숲을 사랑하는 마음과 숲을 보호할 수 없다는 열등

암울한 기억 가혹한 '브람스'는 키엔을 외롭고 조용하게 만듭니다. 그의 말은 또한 충격적인 언어가 됩니다. 상처가 '브람스'라고 말하면 자전적인 흐름이 흐릿해집니다. '브람스'는 흐릿해지고 '브람스'는 조각나고 이야기는 여러 번 잊혀졌습니다. '브람스'는 그가 - 경청받는 곳에서 키엔에게 마음의 평화를 가져다줍니다.

어둠 속에서 케이티의 믿음직한 푸른 눈을 가진 호주 소녀 칸다르와의 만남은 저를 칸다르에서 나오게 하여 제 삶을 되돌아보게 했습니다. 반은 경박한 칸다르 반은 슬픈 칸다르 그리고 말로 표현했습니다. 칸다르 황혼 칸다르와 사랑의 마법 같은 조화의 순간... 이 모든 것이 칸다르의 정체성 위기를 극복하는 데 기여했고 키엔은 자신을 되찾았습니다.

Diego Tieu thuyet은 여러 의미에서 문학 분야의 큰 게임입니다. 작가 Vinh Quyen은 공유했습니다. 아마도 소설의 인간적인 의미를 지닌 큰 게임 중 하나는 인간을 진실 선 아름다움으로 향하게 하는 것일 것입니다. 그곳에서 문학은 심오한 정신적 치료법이 됩니다.

고통에 대해 썼지만 작가 빈꾸옌의 작품은 부드러운 미적 울림과 인간과 삶에 대한 깊은 성찰로 독자들을 감동시킵니다. 그에게 'Bla'를 쓰는 것 'Bla'는 자연의 아름다움 영혼의 아름다움 그리고 자가 치유 능력의 아름다움을 전파하는 방법입니다.