민요에 대한 사랑은 그녀에게 매우 일찍, 자연스럽고 끈기 있게 찾아왔습니다. 프엉의 어린 시절은 베트남의 소리 방송국에서 "민요와 전통 음악" 프로그램을 듣는 세션과 관련이 있습니다. 때로는 듣는 데 몰두해서 늦게 학교에 가고, 늦게 밥을 짓고, 부모님에게 꾸중을 듣기도 했지만, 바로 그 멜로디가 그 시절 프엉 소녀의 정신 생활을 조용히 키웠습니다.
프엉은 민요를 매우 빠르게 받아들이고 배우는 능력을 가지고 있습니다. 조금 더 커서 친구들을 따라 박닌에 와서 림 축제에 참가했을 때 프엉은 리엔 안 리엔 찌의 목소리, 킨박 사람들의 은은하고 은밀하며 인도적인 교류 방식에 매료되었습니다. 그것은 그녀의 성격과 매우 가깝고 과시적이지 않고 깊은 감정이었습니다.
당시 프엉은 여전히 사랑에 대해 모호했지만, "4월 어느 날 슬픔에 잠겨/ 눈은 밥을 먹지도 않고 밥을 먹지도 않는다"("부온박부온유"(박닌 호 민요) 노래에서)와 같은 노래는 그녀를 말과 멜로디의 아름다움에 감동시켰습니다. 민속 음악은 가장 자연스러운 방식으로 프엉의 정신 생활을 풍요롭게 하여 그녀는 또래 친구들처럼 예쁜 옷이나 신발에 그다지 관심을 갖지 않게 되었습니다.
2008년은 프엉이 고모의 소개로 하노이 하오남 사당에서 열린 베트남 음악 예술 개발 센터(베트남 음악가 협회 소속)의 쌈 보컬 선발 대회에 참가했을 때 중요한 이정표였습니다. 약 200명의 지원자 중 그녀는 훈련을 위해 남겨진 5명 중 1명이었습니다.
짧은 시간 후, 프엉은 주말에 동쑤언 시장 공간에서 공식 공연을 하게 되었습니다. 그리고 그녀는 하노이 연극 영화 대학교 민족극과에 합격했지만, 약 1년 반 동안 공부한 후 프랑스 공연에 참여하기 위해 공부를 중단했습니다. 2010년 말, 그녀는 후에 음악 아카데미에 다시 입학하여 유산 음악과에서 5년 동안 공부했으며, 샴 노래를 전공했습니다.
프엉은 문학 예술 국가상을 수상한 연구원 쩐 비엣 응으의 "하트 쌈"을 알고 보게 된 것은 운이 좋았다고 말했습니다. 이 책은 프엉의 지침이 되었고, 그녀가 하트 쌈 역사, 전설부터 민간 연구, 그리고 하트 쌈 예술의 특징에 대한 지식을 체계화하는 데 도움이 되었으며, 직업 여정에서 중요한 기반이 되었습니다.
쌈 노래는 북부 평야의 시각 장애인에서 유래했으며, 4가지 핵심 요소로 구성됩니다. 공연 환경; 쌈 노래에 사용되는 문학적 가사; 악기 (단보우, 단비, 드럼 , 쌍께); 그리고 멜로디는 종종 환경 또는 공연 형태에 따라 이름이 붙여집니다. 예를 들어 쌈 쩌, 쌈 호 꼰, 쌈 사이, 쌈 트레, 쌈 텁 아인 등이 있습니다.
그녀에 따르면 Xam 노래에서 가장 어려운 점은 노래를 통해 다양한 감정의 뉘앙스를 표현하는 것입니다. Xam은 단순히 몸에 대한 불평이나 고통을 이야기하는 것이 아니라, 때로는 "결정적으로 자신을 수행하라"라는 노래에서처럼 삶 앞에서 거만하게 말하는 것입니다. 각 멜로디는 서로 다른 표정을 요구합니다. Xam thap은 자녀를 키우는 데 어려움을 겪은 부모의 은혜와 덕에 대한 슬픔을 기꺼이 이야기합니다. Xam tau dien는 사랑의 간절함을 담고 있습니다. 반면 lam khoc 멜로디는 깊은 슬픔에 도달하기 위해 감정을 억제해야 합니다.
처음에는 쌈 가사가 주로 민요, 속담, 고향, 나라, 사랑을 찬양하는 것을 기반으로 했습니다. 장인들이 시골에서 하노이로 상인들을 따라왔을 때, 그들은 짱안 사람들의 취향이 쾌활함과 낙관주의에 치중한다는 것을 깨달았습니다. 따라서 뚜머, 뚜쓰엉, 응우옌빈과 같은 당대의 작가들의 많은 시가 대중에게 쉽게 다가가기 위해 쌈 노래에 도입되었습니다. 응우옌, 탄득찐과 같은 일부 장인들은 한때 부유한 삶을 살았고, 하노이의 부유한 가족들이 사적으로 공연하도록 초대했습니다.
오늘날 Phuong과 같은 예술가들은 To Huu의 "Bam oi", Nguyen Duy의 "Tre Viet Nam", Tran Quoc Minh의 "Me"와 같이 베트남어 프로그램에 익숙한 현대 시에 Xam 멜로디를 도입하면서 창의적인 공간을 계속 확장하고 있습니다. 현대 생활에서 Xam 노래의 역할에 대해 Phuong은 이 예술 형태가 한때 흐릿했던 시기가 있었지만 이제 직업 종사자와 관객의 인식에서 점차 명확한 위치와 더 확고한 입지를 확보했다고 생각합니다. 많은 가수와 예술가들이 "Muc ha vo nhan", "Ha Thanh 36 pho phuong", "Vui nhat co cho Dong Xuan"과 같은 새로운 편곡(리믹스)에서 Xam 소재를 사용하는 것은 오늘날 음악 생활에서 Xam의 생명력을 보여주는 긍정적인 신호입니다.
현재 투프엉은 하노이 5 꾸아오 관광 열차에서 공연하는 쌈 노래, 쩨오 노래 예술가 그룹의 리더입니다. 매주 4~5일마다 그녀는 예술가들과 함께 공연뿐만 아니라 관광객들에게 직업에 대한 이야기를 소개하고 이야기합니다. 또한 프엉은 하오남 사당, 끄동 사당(롱비엔) 및 기타 여러 시설에서 젊은이와 어린이를 가르치고 훈련하는 데 참여합니다. 그녀의 딸 응우옌푹프엉우옌(13세)은 어릴 때부터 어머니를 따라 공연하면서 "하탄 36 거리"와 같은 노래를 통해 일찍부터 노래에 대한 재능을 드러냈습니다.
직업 생활을 되돌아보며 프엉은 가장 기억에 남는 추억 중 하나가 2010년 프랑스 여행이라고 회상했습니다. 당시 그녀는 20세였고, 문화체육관광부 예술단에 속해 있었으며, 다양한 유형의 예술가 약 20명이 있었습니다. 쌈 노래를 대표하는 프엉은 전통 음악을 가져온 젊은이의 마음으로 빛의 도시에서 공연했습니다. 하노이에 대한 노래 공연 후 그녀는 파리 공무원에게 꽈이타오 모자를 선물했고, 소박하지만 잊을 수 없는 순간이었습니다. 특히 공연 후 많은 관객들이 방금 접은 문화에 대한 기억을 간직하는 방법으로 베트남의 아오안, 엠, 드롭 드레스를 사고 싶다는 의사를 밝혔습니다.
