오늘날처럼 베트남 문화가 특별한 경쟁에 직면한 적은 없었습니다. 디지털 시대에 스마트폰 하나만으로도 수백만 명의 베트남 사람들, 특히 젊은이들은 전 세계에서 수많은 문화 상품에 접근할 수 있습니다.
이 경쟁에서 베트남 문화는 매우 심각한 현실에 직면하여 약간 열세에 놓여 있습니다.
그것은 적지 않은 베트남 젊은이들이 할리우드 영화 속 인물 이름을 줄줄 외우고, K팝 노래를 외우고, 일본 애니메이션에 열광하거나, 외국 비디오 게임에 몇 시간을 할애할 수 있다는 것입니다. 그러나 일부 역사적 인물, 전설 또는 자신의 민족 문화적 가치에 대해 묻는다면 많은 젊은이들이 당황합니다.
이러한 현실은 젊은이들이 베트남 문화에 등을 돌린 것이 아니라 디지털 공간에서의 치열한 경쟁 속에서 우리 문화가 충분히 매력적이지 못하기 때문입니다. 이는 또한 베트남 문화가 정체성을 보존하라는 호소에만 의존한다면 위상을 유지할 수 없다는 것을 의미합니다.
따라서 베트남 문화 발전 중앙 지도위원회 제2차 회의에서 또 람 총서기 겸 국가주석의 "이전에는 강압적인 힘으로 문화 동화의 위험으로부터 문화를 보호해야 했지만, 오늘날에는 디지털 환경에서 문화적 가치의 매력에 대한 경쟁에서 오는 도전"이라는 평가는 디지털 시대에 민족 정체성을 보존하는 새로운 접근 방식을 제시했습니다.
인터넷 세계에서 사용자가 국내 제품이기 때문에 영화를 보거나 노래를 듣거나 만화책을 읽도록 강요할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 또한 전 세계에서 온 문화 상품에 접근하는 것을 막을 수 있는 사람도 없습니다.
다시 말해, 오늘날의 문화 주권은 폐쇄적인 장벽으로 만들어진 것이 아니라 베트남 문화가 글로벌 디지털 플랫폼에서 경쟁할 수 있는 능력으로 만들어졌습니다.
그것은 또한 토 람 총서기 겸 국가주석이 연설에서 유산을 데이터로, 데이터를 지식, 지적 재산 및 창의적인 제품으로 전환해야 한다고 강조한 이유를 설명합니다.
오랫동안 우리는 수만 개의 유적, 수만 개의 무형 문화 유산이 있는 방대한 유산 창고를 자랑해 왔습니다. 그러나 이러한 가치가 박물관, 기록 보관소 또는 문서를 스캔하고 사진을 찍은 다음 데이터베이스에 저장하는 단순한 방식으로 "온라인에 게시"된다면 유산의 생명력은 여전히 매우 제한적입니다.
바로 이것이 토 람 총서기 겸 국가주석이 지적했듯이 "우리는 풍부한 문화적 보고를 가지고 있지만, 지역 및 세계에서 베트남 문화의 상징이 될 수 있는 많은 문학, 영화, 음악, 예술, 디자인, 게임, 디지털 콘텐츠 작품을 만들지 못했습니다."라는 공백을 만들었습니다.
유산은 매력적인 영화, 매력적인 비디오 게임, 애니메이션, 전자책, 가상 현실 전시회 또는 젊은이들이 적극적으로 찾아보고 공유하도록 만드는 짧은 콘텐츠가 되어서야 진정으로 디지털 라이프에 들어갑니다.
