낡은 해의 위험을 없애다
음력 12월 중순부터 라오까이성 따핀, 따반, 므엉보, 반호 코뮌의 많은 가정이 다오족 풍습에 따라 설날 제사상을 준비하기 시작했습니다. 각 가정의 조건에 따라 제사상은 크거나 작을 수 있지만 반드시 의식이 완비되어야 합니다.
따핀사 사셍 마을의 우수 예술가인 떤반시우 씨 가족의 나무 집에서는 설날 분위기가 평소보다 일찍 찾아옵니다. 일년 내내 키운 돼지를 도축하여 제사를 지내고, 호박씨, 땅콩 속을 넣은 반자이는 손으로 골고루 찧어 제사를 기다리며 깔끔하게 정리합니다.
풍습에 따르면 다오족 가족은 아무리 어려워도 설날 제사를 지내기 위해 최소 돼지 한 마리를 잡아야 합니다. 부유한 집은 2~3마리를 잡아도 됩니다. 깨끗하게 손질한 돼지는 머리, 앞다리 두 개, 뒷다리 두 개 세 부분으로 나니다. 그와 함께 바잉자이 6개, 물 세 잔, 술 한 잔, 향로, 지폐가 제단에 엄숙하게 놓여 있습니다.
떤반시우 씨에 따르면 제사를 주관하는 사람은 무당이나 가문에서 존경받는 노인이어야 합니다. 조용한 공간에서 가족 구성원들이 모두 지켜보는 가운데 무당은 액땜 의식을 치르고, 낡은 해의 위험을 쫓아내고, 조상과 돌아가신 분들을 자녀와 손주들과 함께 설날을 보내도록 초대합니다.
오늘 가족은 돼지, 과자, 술, 금전 등으로 구성된 설날 제사상을 차려 조상님들께 증인해 주시고, 자녀와 손주들이 건강하고, 작물이 푸르고, 가축이 번성하고, 모든 일이 순조롭게 풀리도록 축복해 주십시오."라고 리사이응안 무당은 웅얼거렸습니다.
제사 후 제물을 내려놓고 설날 음식으로 만듭니다. 친척과 마을 사람들이 가족과 함께 즐거움을 나누기 위해 초대됩니다. 다오족의 설날은 한 집에서만 진행되는 것이 아니라 마을 전체, 집집마다 순환하여 설날 초반 며칠 동안 이어지는 화목한 분위기를 조성합니다.
설날 연휴 동안 친척들에게 설날 인사를 한 후 호앙리엔선 산기슭에 사는 붉은 야오족은 공동체 생활 공간에 모입니다. 노인들은 옛날 이야기를 하고, 풍습을 되새기고, 젊은이들은 노래하고 춤추고, 민속놀이를 합니다. 이곳은 또한 남녀가 만나 소박한 노래를 통해 사랑을 나누는 기회이기도 합니다. 많은 부부들이 그러한 봄 놀이에서 인연을 맺습니다.
조상에게 길을 인도하는 14가지 춤
섣달 그날, 어른부터 아이까지 모두 섣달 그날을 맞이할 준비를 하면서 가장 아름다운 붉은 야오족 의상을 선택합니다. 붉은 야오족 설날의 가장 독특한 하이라이트는 뗏 냐이 축제입니다. 이 의식은 영적인 요소가 풍부하며, 의식을 거행할 자격이 있는 가문에서만 조직됩니다.
설날 아침, 의식은 "나무를 베겠다고 위협하는" 것으로 시작됩니다. 족장은 칼을 들고 복숭아나무, 자두나무 앞에 휘둘러 나무가 번성하고 꽃을 피우고 열매를 맺어야 한다는 것을 상기시키는 것을 상징합니다. 친척들은 말리고 기도하며 풍년을 기원합니다.
다음으로 젊은 남성들은 "사이 꼬"라고 불리며 무당의 지도하에 14가지 신성한 춤을 추습니다. 이 춤들은 조상을 맞이하고 설날을 쇠고 복을 누릴 수 있도록 길을 열고 다리를 놓는 의미를 담고 있습니다.
돌아가신 부모님과 조상에게 인사하기 위해 춤은 한 발로, 머리를 숙이고 검지 손가락을 높이 들어 올리는 방식으로만 수행됩니다. 신선과 소녀를 세상에 내려오게 하기 위해 춤은 황새 춤으로 묘사되며, 황새가 날개를 펼쳐 멀리 날아가는 장면을 묘사한 다음 앉을 자리를 찾기 위해 서두릅니다. 신령을 초대하는 춤은 호랑이의 여유롭고 강력한 걸음걸이 리듬으로 묘사됩니다...
북하 지역의 우수 예술가이자 무당인 반 아 톤은 "레드 다오족의 관념에 따르면 불은 일상 생활과 문화, 정신에서 특히 중요합니다. 불은 악령과 질병을 쫓아내고 따뜻함과 풍요롭고 번영하는 삶을 가져다주는 신으로 여겨집니다. 따라서 초봄에는 레드 다오족 마을에서 새해 평안, 순조로운 날씨, 풍년을 기원하는 불춤을 조직합니다."라고 말했습니다.
반 아 톤 무당은 다음과 같이 말했습니다. 각 춤은 이야기이며, 조상이 인간 세상에 내려온 모습, 자녀와 손주들의 노동, 사냥, 경작, 직물 직조의 모습을 묘사합니다. 소리가 울려 퍼지고, 무당은 신들을 부르기 위해 물소 뿔을 사방으로 향합니다.
가장 특별한 것은 조상을 맞이하기 전에 "숯불 목욕"을 하기 위해 붉게 타오르는 숯불 난로에 뛰어드는 "잔디 깎기" 의식입니다. 숯불 난로가 붉게 타오르면 극도로 집중된 상태의 젊은이들은 무당의 명령에 따라 화상을 입지 않고 차례로 숯불 위로 뛰어넘습니다. 이는 영적 믿음과 신령의 보호의 분명한 표현입니다.
박하사 인민위원회 지도부에 따르면 경제 및 사회 생활이 발전함에도 불구하고 다오족은 여전히 전통 설날 풍습을 유지하고 있습니다. 다오족의 신성한 춤은 과거와 현재를 연결하는 끈과 같습니다. 춤추는 설날은 신앙 활동일 뿐만 아니라 귀중한 문화적 자산이며, 지역 사회 관광 발전에 기여하고 서북 고지대 주민들의 생계를 창출합니다.
