홍린 나무는 언제 다 떨어질까..."
새해 초, 복숭아꽃과 귤나무가 만발한 응에안 거리에서 우리는 인민예술가 찐티홍르우를 만났습니다. 60세가 넘은 나이에도 여배우는 여전히 달콤하고 꿀처럼 따뜻한 목소리를 유지하고 있습니다. 몇 글자만 발음해도 듣는 사람은 "오리우비잠"을 알아볼 수 있습니다.
홍린 나무가 다 떨어지면. 람 강에 물이 다 떨어지면 이곳이야말로 사랑이 끝날 것입니다."라고 그녀는 간절한 비유로 이야기를 시작했습니다. 응에안 사람들에게 그것은 단순한 노래가 아니라 고향에 대한 충성심의 맹세입니다.
김이 모락모락 나는 녹차 한 그릇 옆에서 설날 이야기는 빠르게 민요로 돌아왔습니다. "설날은 사람들이 뿌리를 기억하기 위해 마음을 가라앉히는 시간입니다. 그리고 비잠은 그 기억으로 돌아가는 가장 짧은 길입니다."라고 인민예술가 홍르우는 말했습니다.
자장가 "부자간의 깊은 사랑"을 언급하자 그녀의 눈은 가라앉았습니다. "아... 오..."라는 구절이 반주 없이 울려 퍼지지만 여전히 공간을 조용하게 만들기에 충분합니다. 고향을 떠난 적이 있거나 설날에 부모님께 안부를 물어야 했던 사람은 누구나 그 감정을 이해합니다.
모두 노래를 잘하는" 가정에서 응에안성 다이동면 동트엉 마을에서 태어난 홍류는 활기찬 민요 공간에서 자랐습니다. 그녀에게 시골 마을의 할머니, 어머니들은 비록 칭호는 없지만 비잠을 위해 가장 끈기 있게 불을 지피는 사람들입니다.
민요, 공동체로 돌아가다
오래전부터 비잠은 아이를 재우고, 직물을 짜고, 배를 젓고, 농사를 짓는 일상 생활과 관련이 있었습니다. 그러나 설날에 접어들면서 노래는 재회의 의미를 더하고 상기시켜 줍니다.
응에안의 많은 시골 마을에서 연말의 바쁜 날들 이후 사람들은 설날 축제에서 만납니다. 무대도 필요 없고, 연출도 필요 없고, 단 한 마디의 비 대련만으로도 분위기를 따뜻하게 하기에 충분합니다. 노인들은 기억하기 위해 듣고, 젊은이들은 자신이 어디에 속하는지 이해하기 위해 듣습니다.
인민예술가 홍르우는 유산이 오래 지속되려면 공동체로 돌아가야 한다고 말했습니다. "민요는 유리 진열장에 전시해서는 안 됩니다. 노래하는 사람, 듣는 사람이 있어야 합니다. 설날은 사람들의 마음이 열릴 때입니다. 마음을 열면 노래가 들어옵니다.
응에안성 인민위원회 부위원장 타이 반 탄에 따르면, 유네스코 인류 무형 문화 유산 대표 목록(2014년)에 등재된 지 10년이 넘은 후, 비잠 응에띤 민요는 많은 지역으로 퍼져 학교, 클럽, 축제 및 대규모 예술 프로그램에 등장했습니다.
주목할 만한 점은 오늘날 비잠의 생명력은 전문 무대뿐만 아니라 지역 사회 활동, 마을에서의 연초 교류에 있다는 것입니다. 유산은 기록 속에 가만히 있지 않고 삶 속에서 계속 울려 퍼집니다.
기억의 양쪽 둑을 잇다
비잠 응에띤 민요는 응에띤 주민 공동체가 창작하고 여러 세대에 걸쳐 전해 내려오는 반주가 없는 두 가지 민속 노래 스타일입니다. 비는 응답, 부드러움, 유연성을 선호하고, 잠은 이야기, 고백, 더 명확하고 낮은 리듬을 선호합니다.
가사는 소박하지만 함축적입니다. 제대로 노래하려면 가수는 응에 지방의 사고방식과 억양을 이해해야 합니다. 그것은 부드러워 보이지만 결코 약하지 않은 가사 뒤에 숨겨진 "내력"입니다.
설날이 되면 응에안 사람들이 고향을 향할 때 비, 지암 노래는 두 개의 기억의 둑을 다시 연결합니다. 한쪽 둑은 부모, 부두, 마을 회관 마당입니다. 다른 둑은 낯선 땅에서 생계를 꾸리는 현재입니다.
응에안 사람들이 뿌리를 기억하고, 부모를 사랑하고, 서로 사랑하기만 하면 비잠은 여전히 활력이 있습니다."라고 인민예술가 찐티홍르우는 새해 인사처럼 말했습니다.
따라서 비잠은 단순히 기록된 유산이 아닙니다. 그것은 봄이 올 때마다 사람들의 마음속에 남아 있는 노래입니다.
