새해 초 옌쩌우 면에 도착한 노동 신문 기자는 마을 전체에 봄의 기쁨이 퍼지는 분위기를 기록했습니다.
마을 문화회관 마당 한가운데서 북과 징 소리가 울려 퍼지고, 모든 사람들이 손을 잡고 쏘에 춤을 펼칩니다.
노인들에 따르면 옛날 태국 사람들은 쏘에 춤을 "쎄"라고 불렀습니다. 쏘에에 참여하는 사람은 "싸오쎄"라고 불립니다. 그 소박한 호칭은 쏘에가 공동체 생활과 자연스럽게 연결되었음을 보여줍니다.
예로부터 태국 쏘에에 대한 노래가 울려 퍼졌습니다. "쏘에가 없으면 꽃이 피지 않고, 쏘에가 없으면 벼가 꽃을 피우지 않고, 쏘에가 없으면 옥수수가 옥수수를 낳지 않고, 쏘에가 없으면 남녀가 커플이 되지 않습니다.
13~15세 어린이는 할머니와 어머니로부터 각 동작을 배웠습니다. 앞으로 나아가고, 뒤로 나아가고, 수건을 들어 올리고, 손을 흔듭니다. 동작은 단순하지만 단호하고, 리듬은 느리고 매력적입니다.
6가지 고대 태국 쏘에 춤은 서로 손을 잡는 춤(캄 콩), 스카프를 던지는 춤(늄 스카프), 후퇴하는 춤(돈 혼), 파 시 춤(보 까우), 술을 권하는 스카프를 들어 올리는 춤(캄 칸 무이 라우), 원을 그리며 박수치는 춤(옴 롬 탑 무)...은 여전히 많은 마을에서 유지되고 있습니다.
태국 문화 보존 클럽 회장인 호앙 티 토앗 여사는 "쏘에는 여러 세대에 걸쳐 태국 민족 마을의 영혼이며 누구나 참여할 수 있습니다. 쏘에 원은 크고 작은 원이 많을수록, 사람이 많을수록 즐겁고, 공동체를 더욱 결속시킵니다."라고 말했습니다.
토앗 여사에 따르면 태국인이 거주하는 마을의 예술단과 클럽은 모두 문화 및 예술 활동을 하고 쏘에 춤을 규칙적으로 연습합니다. 쏘에 춤의 핵심은 고대 태국 쏘에 춤 동작을 올바르게 유지하기 위해 정기적으로 훈련을 받습니다.
음악은 북, 징, 과리, 피리에서 울려 퍼집니다. 짧은 음악 구절, 반복되는 리듬, 빠를 때, 느릴 때, 쇄도할 때, 부드러울 때, 들으면 들을수록 더욱 매료됩니다.
타오르는 불빛 아래 또는 설날이나 축제 날 솟대 주변에서 사람들은 다시 함께 쏘에 춤을 춥니다. 은색 단추가 반짝이는 솜옷, 부드러운 검은색 벨벳 스커트가 회전합니다.
한 사람은 다른 사람의 손을 꽉 잡았습니다. 원이 닫히고 열리자 웃음소리가 북과 징 소리와 어우러져 산과 숲 사이로 울려 퍼졌습니다.
2022년, 태국 쏘에 예술은 유네스코 인류 대표 무형 문화 유산으로 등재되었습니다. 이것은 특히 손라의 태국 민족 동포와 일반적으로 서북부 4개 성의 큰 자부심입니다.
옌쩌우 코뮌 인민위원회 부위원장인 로득비엣 씨는 "지역에서는 쏘에 보존을 장기적인 임무로 확인했습니다. 매년 코뮌은 당과 봄을 기념하는 쏘에 대회와 교류를 조직합니다. 동시에 태국 쏘에를 지역 사회 관광 개발과 연결합니다."라고 말했습니다.
그에 따르면 젊은 세대에게 전수하는 것은 고대 태국 쏘에의 정체성을 유지하기 위해 중점을 두고 있습니다.
현대 생활 속에서 쏘에는 축제에만 존재하는 것이 아닙니다. 쏘에 원은 마을 마당, 문화 회관, 문화 관광 행사에 있습니다.
정부가 개입하고, 열정적인 예술가, 클럽이 유지되면 유산이 지속적으로 전해집니다. 쏘에는 과거의 기억일 뿐만 아니라 오늘날의 삶 속에서 살고 있습니다.
봄이 오면 쏘에 춤은 손라 산림 사이로 다시 이어집니다. 그것은 믿음, 단결, 나눔, 여러 세대에 걸쳐 공동체를 연결하는 끈입니다.
