독특한 피아노
1736년 빈틴년 섣달 그날 밤, 하띠엔은 동호 석호 옆에서 막티엔틱 제독(막끄우의 아들, 하띠엔 땅 건설 및 발전에 큰 공헌을 한 사람)에게 베트남 문학 역사적 가치를 지닌 타오단 찌에우안깟(TDCAC)을 개설했습니다. 부이만니 부교수 겸 박사에 따르면, 1495년 겨울에 레탄통 왕(1442-1497)이 설립한 타오단 협회에서 2세기 이상 지난 후 민족의 두 번째 타오단이지만, TDCAC는 민족의 독특한 시 활동 형태를 유지하거나 확인하고 발전시키는 것뿐만 아니라 다른 많은 가치를 향해 나아가는 것입니다. 만의 음영을 조직하는 것뿐만 아니라 이 시사의 활동은 교육, 인재 양성, 특히 평민, 문화 발전... 그리고 그 이상을 통합합니다.
껀터 대학교 국어학과 전 부학과장인 후인 꽁 띤 박사에 따르면, 18세기 이전에는 조국의 남부 지역(당쫑이라고도 함)의 문학 문명이 여전히 미숙했지만, TDCAC의 출현은 시단 활동과 시 작품의 문맥을 열었고, 삶에 깊은 인상을 남겼습니다. 눈에 띄는 것은 "빈즈엉 시사"와 "박마이 시사"라는 두 시사의 탄생으로, "지아딘 삼가시"와 같은 일련의 작가와 작품이 있습니다. 찐 호아이 득, 응오 넌 띤, 레 꽝 딘(빈즈엉 시사). 특히 박마이 시사에는 유명한 시 이야기 작가인 응우옌 딘 찌에우 할아버지가 있습니다. 룩 반 띠엔, 즈엉 뜨 - 하 마우, 응우 티에우 이 투 아...는 유네스코에 의해 2021년에 인류의 위대한 시인이자 문화인으로 등재되었습니다. 연구자들에 따르면, CAC는 또한 독특한 점이 있습니다. 조국의 새로 형성된 국
하띠엔이 혼란에 빠졌기 때문에 30년 이상(1736-1771)만 존재했지만 TDCAC는 여전히 문학 기념비의 위상을 구축할 수 있었습니다. 한자로 창작하는 것 외에도 놈으로 창작하는 것도 있습니다. 한자가 번성하고 있는 상황에서 놈 창작을 주장하는 것은 많은 베트남 사람들이 하지 않는 일입니다. 그럼에도 불구하고 막티엔틱은 베트남 혈통의 절반만 가지고 있었음에도 불구하고 많은 양과 매우 높은 품질로 만들었습니다.
찐호아이득은 1821년 '명죽이응으' 책을 다시 인쇄하기 위해 쓴 글에서 '하띠엔 십경', '명죽이응으', '하띠엔 빈 vat thi tuyen' 등 CAC 출판된 6권의 책을 본 적이 있다고 밝혔습니다. 그러나 여러 역사적 원인으로 인해 이 작품의 대부분이 분실되었고, '하띠엔 십경'과 '명죽이응으'만 남았습니다. 그러나 이 정도면 후세가 존경하기에 충분합니다.
하티엔 십방에는 하티엔 땅의 10가지 아름다운 풍경을 찬양하는 320편의 당율 시가 있으며, 여기에는 10편의 찬사와 320편의 그림(응우옌끄찐의 그림 포함)이 포함됩니다. 30편 이상의 시와 시단이 찬양하는 풍경은 드문 일이며, 이것이 찬사에 따른 당율 그림이라는 점에서 더욱 드문 일입니다. 덕분에 김주란다오, 빈산제이투이, 탁동 thon번, 남포바 등의 지명이 시로 들어갔습니다. 이것은 아름다운 풍경을 발견하는 것뿐만 아니라 하티엔의 아름다운 풍경을 국경 지역에서 조국 주권을 확인하는 문화적 이정표로 창조하는 것입니다...
격렬한 물이 흔들리지 않도록 예방하십시오. 굴복하지 않도록 건강한 사람들을 보호하십시오" (김즈란다오). 막티엔틱이 이끄는 평범한 삶, TDCAC 주제에 대한 창작 방향은 당시와 이전의 대부분의 창작물에 비해 자신을 새롭게 할 뿐만 아니라 각 시를 지령-문화 그림으로 변화시킵니다. 이 모든 것이 국경 지역 베트남 민족의 문화적 생명력에 대한 선언문으로 모입니다. 따라서 레뀌돈 생전에 - 매우 꼼꼼한 학자 - CAC 작품을 하티엔에 대한 문학-역사-지리 사전으로 평가했습니다. "하티엔의 산과 강을 알 수 있을 뿐만 아니라... 하티엔의 역사 기록으로 대체할 수 있습니다.
베트남 최초의 국제 대회
TDCAC는 인력과 교류 방식 모두에서 베트남 최초의 국제 컨퍼런스라고 많은 연구자들이 단언합니다. 따오단 협회가 주로 왕과 관료를 포함하여 28명의 회원만 모을 수 있다면 CAC는 매우 강력한 컨퍼런스를 개최할 수 있습니다.
많은 역사적 한계로 인해 일부 자료의 도단 참여 회원 기록이 통일되지 않았습니다. 이전에는 32명으로 기록된 많은 자료가 있었지만, 최근에는 정보 기술의 지원을 받아 70명 이상의 회원이 기록되었습니다. 데이터 차이가 있지만, 모두 CAC가 중세 베트남 문학 도단에서 가장 많은 회원을 모았다는 공통점이 있습니다. 더욱 독특한 것은 이 회원들이 도단에 왔을 때 문학에 열정적인 사람뿐만 아니라 문화-교육, 사상 시설 때문에 왔고, 인쇄되기도 했다는 것입니다. 더욱 특별한 것은 명칭처럼 CAC는 하티엔뿐만 아니라 남부 지역, 심지어 외국인까지 재능 있는 사람들을 모았다는 것입니다.
하티엔과 막 가문에 대한 연구에 많은 시간을 할애한 쩐 홋 라이 석사는 여러 자료를 참고, 대조, 비교한 후 가명과 고향이 모두 있는 72명의 회원을 요약했습니다. 그중 베트남인은 7명에 불과하고 나머지는 푸젠, 광둥 두 성의 중국인입니다. 따라서 꽝 찬 연구원(호치민시 사범대학교)이 TDCAC를 "현대 학술원"이라고 불렀다는 것은 당연합니다. 이것은 주지사의 재능과 덕을 증명할 뿐만 아니라 시단에 스타일, 문법의 다양성을 가져다주고... 이를 통해 베트남 시가의 기념비처럼 웅장한 CAC를 육성합니다...
끼엔장성 문학예술협회 전 회장인 쯔엉탄훙 씨는 "하티엔을 한 번도 방문한 적이 없는 시인들조차도 그 모든 그림 시가 막티엔틱이 맡긴 정신을 말해줍니다. 심지어 시집을 통해 많은 중국 시인들은 하티엔 땅을 물소 하늘, 구덩이 땅과 비교하고 여깁니다."라고 강조했습니다.
게다가 막 티엔 틱은 자신의 "문학 외교" 능력으로 TDCAC를 최초로 국제적으로 교류하는 민족 문학 시사로 만들었습니다. '하 띠엔 십 빈'이라는 제목에서 막 티엔 틱은 구체적으로 다음과 같이 밝혔습니다. "한은 하 띠엔 십 칸을 소울메이트에게 제출했고, 쩐 선생님(즉, 쩐 찌 카이 - 중국 상인 - PV)은 따오단 깃발을 세우고 품위 있는 축제를 열었습니다. 그 후 쩐 선생님은 배를 타고 쩌우장으로 돌아와 시 마을로 데려갔고, 많은 공로를 얻어 포기하지 않았습니다. 십 빈 시험이 끝나면 모아서 우리에게 보냈고, 인쇄하도록 했습니다.
부이만니 부교수에 따르면 하티엔에서 바다를 건너 중국으로, 그리고 다시 중국에서 돌아와 다시 더 빽빽하게 돌아오는 여정으로 하티엔십만은 중국의 "시 마을"에 베트남에는 그런 아름다운 풍경이 있고, 하티엔 땅의 일상적인 숨결이 가득한 문학 단체가 있다는 것을 알리는 "사절" 역할을 합니다. 그것은 문화적 생명력에 대한 선언일 뿐만 아니라 정치 문화적 메시지이기도 합니다. 시와 문학을 사용하여 조국의 문화적 정체성, 국경 지역을 확인합니다.
