외인적 기원에서 역사와 신화의 흔적까지
시간을 거슬러 올라가면 말의 고향은 아시아-유럽 초원에 있으며, 그중 몽골에는 여전히 길들여진 집에서 키운 말의 조상인 야생마가 있습니다.
베트남에서는 금속 시대(오늘날로부터 약 2000년 이상 전)의 고고학적 결과에서 말 뼈는 발견되지 않았지만 코끼리 뼈만 발견되었습니다. 베트남 문화에서 말은 외생적 요소이며, 홍강 유역을 따라 북서쪽 경로를 따라 윈난-쓰촨성에서 왔습니다.
베트남 말에 대한 가장 초기 자료는 동한 시대(1~2세기)에 속합니다. 한나라 식민지 관료들은 일부 말과 마차를 자오찌, 자오저우로 보냈습니다. 따라서 전쟁에서 대월 기병은 강력한 세력이 아니었고, 수병, 상병이 정예 세력이었습니다. 하이바, 바찌에우, 리트엉키엣, 쩐흥다오, 꽝쭝과 같은 영웅과 장군의 이미지는 모두 코끼리를 타고 배를 타고 전투에 나섰으며, 베트남 군사 전통에 들어갔습니다.
베트남 사람들의 마음속에 말은 일상 생활과 관련이 없고, 물소처럼 인간의 친구이며, 논밭에서 인간의 친구입니다. 그러나 말은 전설화되어 철마가 되어 불을 뿜고 적과 싸웁니다. 푸동 마을의 영웅 성 지옹이 철마를 타고 철 채찍을 들고 은나라 적과 싸운 이야기는 기이하고 낭만적인 전설이지만, 영웅주의의 가장 위대하고 불멸의 상징이자 베트남 민족의 외세 침략에 맞선 전통의 시작입니다.
지옹 축제에서 푸동 사원에 모셔진 나무 말 조각상은 흰 말입니다. 고대부터 인류의 신화적 사고방식은 태양을 나타내기 위해 말과 마차의 이미지를 사용했기 때문에 사원의 흰 말 조각상도 태양을 상징합니다.
지옹 축제는 아침부터 열리지만 정오 12시(정오)가 되어서야 마을 사람들이 가마와 흰 말 조각상을 사원에서 제방으로 옮겨 은나라 침략자들과 싸우는 장면을 공연합니다.
은나라 침략자는 28명의 여장군, 즉 "사십팔수"와 밤하늘의 28개의 밝은 별, 어둠을 상징하는 것으로 상징됩니다. 성 지옹이 흰 말을 타고 은나라 침략자를 공격하는 것은 밤의 어둠을 쫓아내는 태양을 상징합니다.
하노이 항부옴의 백마 사원에도 흰 말 한 마리가 모셔져 있습니다. 전설에 따르면 리꽁우언이 수도를 호아르에서 다이라로 옮기자 왕은 새로운 성채를 건설하고 싶었지만 위치와 모양을 아직 확인하지 못했습니다.
어느 날 저녁 사원을 지나갈 때 그는 흰 말을 탄 신이 사원 안에서 나와 동쪽에서 서쪽으로 한 바퀴, 동쪽으로 돌아와 사원으로 들어가는 것을 보았습니다. 다음 날 아침, 리 태조는 우리 군대와 백성들에게 말의 발자취를 따라 탕롱 성을 쌓으라고 명령했습니다. 백마신은 태양신의 상징입니다.
영험한 공간 속의 음양 철학과 말 조형 예술
말의 이미지는 레 왕조 시대(15~16세기)에 벽돌 장식, 무덤에 등장하면서 대중화되었습니다. 후 레 왕조 시대(15~18세기)에는 말이 소박하고 건강하게 만들어졌으며, 무술 정신을 표현하고 영성과 관련이 있었습니다.
응우옌 왕조(19~20세기) 시대에 말 조각상은 정교하게 조각되고 표준화되었으며 의례와 궁중 상징성을 강조했습니다.
특히 숭배용 나무 말 조각상과 나무 조각 속 말 이미지는 레 중흥 시대(17-18세기)에 마을 회관이 만개하면서 보편화되고 친숙해졌습니다.
일반적으로 사당, 사원, 사당 공간에서 제사용 말의 이미지는 깊은 상징적 의미를 지닌 붉은색과 흰색 말 한 쌍입니다. 붉은 말은 불의 색, 태양의 색, 양기의 강력한 상징, 신성한 권력의 현현을 나타내는 색, 전투력, 악 퇴치, 정도의 수호를 상징합니다. 흰 말은 순수함, 고귀함, 영응의 색입니다. 붉은 말과 흰 말은 음양의 쌍을 상징하며, 베트남 사람들의 음양과 오행의 사고방식을 깊이 반영합니다.
햇볕, 바람, 모래가 가득한 깟하이 해변 지역의 호앙쩌우 마을 사당에는 다른 사당과 사원처럼 빨간색과 흰색이 아닌 빨간색 말 한 쌍이 모셔져 있습니다. 빨간색일 뿐이지만 이 말 한 쌍은 말 안장에 장식된 문양을 통해 음양을 상징합니다.
동쪽 갑옷을 입은 말은 "호부", "롱마" 상징이 돋을새김으로 새겨져 있으며, 이는 태양을 나타내는 "양" 요소의 화신입니다.
서양 갑옷을 입은 말은 달을 가리키는 "음" 요소의 화신인 "호푸오에 달" 상징을 새겼습니다. 호앙쩌우 사당의 말 한 쌍은 음양 대우를 할 자격이 충분하며, 사람들의 번성과 번식에 대한 염원을 반영합니다.
이 해안 지역에서 숭배용 말 한 쌍의 차이점을 만드는 것은 숭배 기능 외에도 이 붉은 말 한 쌍이 매년 음력 6월 10일에 열리는 호앙쩌우 사당 사마-가마 행렬 축제에서 말 경주(나무 말 끌기) 공연에도 참여한다는 것입니다.
유적지의 신성한 공간에서 말의 이미지는 전통 목조 조각에서도 나타납니다. 하노이 떠이당 사당(16세기)에서는 말이 지붕 받침대 위에 독립적으로 세워져 있고, 날개가 하늘로 뻗어 공간으로 날아가는 듯합니다.
17~18세기에 말 조각상은 항상 사람과 관련이 있었습니다. 말 타는 사람(하노이 쭈꾸옌 사당), 말을 관리하는 사람(박닌 디엠 사당), 조상에게 돌아가다 - 박사가 말을 타고 마을로 돌아가다(하노이 리엔히엡 사당), 사냥 장면(푸토 흐엉깐 사당).
병오년 봄의 달력과 새로운 운명의 말 이미지
뿐만 아니라 말은 베트남 역사법에 간지 시스템으로도 기록되었으며, 말은 12지 시스템에서 7번째로 높은 오지이며 화에 속합니다.
말의 달은 말의 달(달력에 따른 5월), 단오절(5월 5일)이 있는 달로, 일년 중 가장 더운 달입니다. 옛 사람들의 관념에 따르면 말띠 해에 태어난 사람은 활기차고, 솔직하고, 강하고, 단호하며, 사랑에 있어서는 진실하고 강렬합니다.
따라서 2026년 새봄, 병오년에는 화려한 태양과 자유분방한 말의 이미지가 결합됩니다. 올해는 끊임없는 움직임과 멀리 나아가려는 열망의 해입니다.
