껀터시 속짱동은 원래 크메르 민족 남종 불교의 수도입니다. 속짱 지역에만 크고 작은 사찰이 90개 이상 있으며, 그중에는 많은 유명한 고대 사찰이 있습니다. 그러나 가장 유명한 것은 마하둡 사찰의 소박한 이름인 도이 사찰(베트남 사람들이 마족 사찰로 잘못 읽음)입니다.
마하투프 사원의 크메르어 전체 이름은 "홍복이 이루어진다"는 의미의 와트 세레테초 마하투프입니다. 널리 알려진 이야기에 따르면, 사원은 1569년에 탁 웃이라는 크메르 남성이 지었습니다. 그러나 이 역사에 대한 의심은 여전히 많습니다.
2022년 베트남 문화 연구 저널 1호에 게재된 짜빈 대학교 산하 남부 크메르어-문화-예술 및 인문학 학교 강사인 탕반톤 박사의 연구에 따르면, 옛날부터 크메르족은 성이 없었고, 할아버지나 아버지의 이름을 성과 삼았습니다.
19세기 초, 1802년에 왕위에 오른 후 응우옌 왕조의 자롱 왕은 메콩강 삼각주 지역의 크메르 동포들에게 5개의 주요 가문인 탁, 선, 람, 킴, 단으로 가명을 부여하는 칙령을 내렸습니다. 현재 탁 가문과 람 가문은 여전히 속짱에서 가장 큰 2개의 주요 가문입니다.
그러나 19세기 초 속짱, 짜꾸의 크메르족이 성을 부여받았다면 어떻게 16세기에 탁 웃 씨가 마하둡 사원을 세울 수 있었을까요? 아마도 이 남자의 이름은 응우옌 왕조의 성을 부여하는 법령 이후에만 나타났을 것입니다.
어쨌든 탁웃 씨의 이름은 마하둡 사원의 조화로운 힘을 보여주는 신호이며, 사원의 수명은 속짱에 있는 코스퉁 사원보다 약간 짧습니다. 마하둡 사원의 건축물은 크메르 민족 공동체의 신앙 문화를 대표하며 1999년에 국가 예술 유적지가 되었습니다.
사원 전체 면적은 약 4헥타르로 크메르족의 문화적 흔적이 짙게 남아 있습니다. 사원은 남방 불교 신앙을 실천하는 장소일 뿐만 아니라 승려들의 수행 및 학습 중심지이자 크메르족이 쫄츠남트메이 설날(양력 4월) 또는 세네 돌타 축제(부란 축제와 유사)에 방문하는 장소이기도 합니다.
본당은 자연 지면보다 약 1m 높은 기초 위에 건설되었으며, 길이는 거의 20m, 폭은 10m 이상입니다. 사찰 지붕은 기와로 덮여 있고, 회전판 끝의 4개 지붕 끝은 구부러져 올라가 매우 정교한 뱀 신 나가의 조각선을 형성합니다.
지붕 부분을 지지하는 것은 지지 기둥으로, 각 기둥에는 가슴 앞에 두 팔을 모은 자세로 있는 케르나르 요정이 새겨져 있습니다. 본당 내부에는 높이가 약 2미터에 달하는 연꽃탑 위에 석상 석가모니가 있습니다.
바로 근처에는 무칼린다 신성한 뱀 위에 앉아 있는 또 다른 부처상이 매우 생생하고 세심하게 묘사되어 있으며 예술적 가치가 높습니다. 주변에는 부처님의 삶을 생생하게 묘사한 그림 작품으로 장식된 벽이 있습니다. 특히 사원은 야자수 잎에 쓰여진 많은 경전을 보존하고 있습니다.
건기의 눈부신 햇살 속에서 사원은 수십 미터 높이의 기름나무와 검은 별들 사이에 조용히 자리 잡고 있으며, 사원 마당에 그늘을 드리우기 위해 푸른 나무 꼭대기가 펼쳐져 있습니다. 사원 전체의 금박처럼 빛나는 금색이 눈부시게 화려하지 않다면, 아마도 사원은 숲 속에 숨겨져 있을 것입니다.
사원을 둘러싼 나무들은 자연 탑처럼 줄지어 겹겹이 쌓여 사원을 바깥의 활기찬 인간 세상과 격리시키는 층을 만들고 있습니다. 바람이 흩날리는 잎사귀 사이로 불어오고, 사원 마당에서 흩날리는 마른 잎사귀 소리와 어우러져 끊임없이 이어지는 불빛 소리를 만들어냅니다.
분명히, 솔직하고 충성스러운 유칼립투스 나무, 검은 별 나무가 없다면, 마하둡 사원은 여름의 건조한 더위에 노출될 것입니다. 그리고 그렇게 된다면, 수백 마리의 거대한 말박쥐, 긴 날개를 가진 박쥐는 이곳에 서식할 곳이 없어 박쥐 사원의 명성을 얻지 못할 것입니다.
우리가 박쥐 사원을 방문했을 당시 오후 2시경, 수백 마리의 박쥐가 나무 그늘 아래에 매달려 잠을 자고, 해가 지기를 기다렸다가 속짱 주변 과수원에서 먹이를 찾아 나섰습니다. 그들은 마치 고행 수행을 하는 수행자처럼 나무 가지에 발을 올리고 몸을 거꾸로 매달았습니다.
때때로 박쥐가 깜짝 놀라 발을 놓고 떨어뜨린 다음 날개를 휘둘러 몇 바퀴 날아가 무리 전체의 고요함을 방해합니다. 박쥐가 언제부터 불교에 의지하기 위해 박쥐 사원에 왔는지 모르겠지만, 박쥐 떼가 여전히 붐비고 사원 마당과 하늘을 완전히 가렸을 때쯤인 아주 오래전일 것입니다.
이곳의 승려와 불교 신자들은 박쥐 떼를 쫓아내지 않고 오히려 박쥐를 보호하기 위해 최선을 다하고, 박쥐를 사원의 행운의 징조로 여깁니다. 마치 "홍복이 이루어진다"는 축복처럼 말입니다. 그러나 승려들은 박쥐 떼가 점점 줄어들고 있는데, 박쥐가 사원과의 인연이 끊겼는지 아니면 먹이를 찾아다닐 때 잡힌 것인지 이해할 수 없어 매우 슬픕니다.
박쥐 사원의 박쥐는 우연히 생긴 종이라고 생각하지 마십시오. 왜냐하면 그들은 이곳이 불교의 땅이고, 이곳이 자비롭고 관대한 수행자라는 것을 이해하는 것 같기 때문에 사원 정원의 과일을 한 번도 먹어본 적이 없습니다. 날 때 박쥐는 본당을 가로질러 날아다니는 대신 빙빙 돌기로 선택합니다.
박쥐 떼가 사찰을 좋아하지만 점점 더 많은 양이 손실되는 이야기는 우리에게 세상의 무상함을 떠올리게 합니다. 모이면 흩어지고, 생기면 죽고, 영원히 존재할 수 있는 것은 없습니다. 중생의 탐욕 때문에, 환경의 변화 때문에, 또는 이러한 흩어짐의 원인이 무엇이든, 모든 것은 여전히 받아들여야 합니다.
어쨌든 유칼립투스 숲, 박쥐 떼, 사원의 조화는 아름다운 인연을 만들어냈고, 아마도 소박한 이름인 박쥐 사원으로 오랫동안 존재할 것입니다.
