웅장한 쯔엉선 산맥에서 전통적인 화덕(파코족은 푸크보라고 부름)은 오랫동안 파코족의 삶의 중심지가 되었습니다. 많은 변화를 겪으면서 이곳 사람들은 여전히 가족과 민족 문화적 정체성을 연결하는 끈처럼 화덕을 지키고 있습니다.
꽝찌성 따룻면 아풀-카 좁은 마을의 푸른 산림 한가운데 있는 고상 가옥에서 공훈 예술가 마이호아센은 온화한 미소와 붉게 타오르는 화덕 옆에 앉으라는 초대로 손님을 맞이합니다.
옆에서 그의 아내인 75세 가까운 호티잔 여사는 파코족의 전통 죽을 재빨리 준비했습니다. 센 씨는 불을 고르게 하기 위해 장작을 다시 정리하면서 파코족의 화덕 설치 과정에 대해 이야기했습니다. 그에 따르면 각 고상 가옥에서 화덕은 항상 중앙 위치에 있고 부엌 다락과 연결되어 있습니다. 새 집을 지을 때 부엌 다락을 먼저 걸고 부엌을 쌓습니다. 깔짚 잎, 프레임을 만드는 나무 껍질, 흙과 같은 모든 재료가 준비되어 새 집으로 올라가는 의식 날만 기다립니다.
파코족은 모든 집에 신령이 다스린다고 믿습니다. 화목과 순조로움을 기원하고 불운을 쫓기 위해 먼저 부엌 다락을 걸어둡니다. 부엌을 덮는 흙은 단결을 상징하는 단단하면서도 단단하기 때문에 흰개미집에서 가져옵니다. 아를랑, 아르동 또는 아셰르 잎은 부엌을 오래 유지하는 데 사용됩니다. 부엌 틀은 사악한 기운을 쫓는 능력이 있는 것으로 여겨지는 파차 나무 껍질로 만들어졌습니다.
부엌 구조는 정사각형이지만 세 방향으로 구분됩니다. 위쪽의 "부"는 집주인이 휴식을 취할 수 있도록, 아래쪽의 "따르비엥"은 통로, 양쪽의 "플루옹"은 모자, 조부모 또는 손님이 누울 수 있는 곳입니다. 강과 개울에서 가져온 부엌 발치의 세 개의 돌이 균형 있게 배열되어 견고한 자세를 취합니다.
Pa Co 사람들의 난로는 요리뿐만 아니라 따뜻하게 유지하고 모기, 흰개미, 야생 동물을 쫓아냅니다. 겨울에는 붉은 숯불이 온 가족이 모여 따뜻하게 지낼 수 있도록 도와줍니다. Sen 씨에 따르면 Pa Co 사람들은 난로가 각 위치에서 불타는 것에 대해 자신만의 설명을 가지고 있습니다. 그것은 사냥, 손님 또는 집안 건강과 관련된 신호입니다. 따라서 불을 유지하는 것은 항상 신중하게 수행됩니다.
파코 사람들의 삶은 밭과 밭, 먼 노동 거리와 많은 위험과 관련이 있습니다. 그들은 종종 일찍 일어나 불을 피워 밥을 지어 가져갑니다. 매일 스토브는 아침과 저녁으로 최소 두 번 불이 니다.
밤이 되면 화덕은 재회의 장소가 됩니다. 노인들은 옛날 이야기를 하고, 민요를 가르치고, 악기 제작을 지도합니다. 젊은 세대는 배우고 생산하는 이야기를 경청하고 공유합니다.
따룻사 아당 마을의 호반비엣 씨 가족도 새 집을 지었음에도 불구하고 낡은 고상 가옥과 화덕을 유지하고 있습니다. 그에 따르면 화덕은 민족애와 조상들의 기억을 간직한 곳입니다.
오늘날 가스레인지, 인덕션 레인지가 점점 더 많이 등장하고 있지만, 꽝찌성 산악 지역의 대부분의 파코족은 여전히 장작 스토브를 유지하고 돌 대신 삼각형 철제 가마를 사용합니다. 그들에게 화덕은 생활 용품일 뿐만 아니라 문화적 상징이며, 여러 세대에게 뿌리를 상기시켜 줍니다.
현대적인 삶의 리듬 속에서 그 화덕은 여전히 파꼬의 모든 고상 가옥에서 끈기 있게 타오르고 있으며, 이는 거대한 숲 속에서 전통적 가치의 생명력을 증명하는 것 같습니다.
