새해 첫날 이른 아침, 랑선성 칸케면 토공 사당으로 이어지는 길은 이미 사람들의 발걸음으로 북적였습니다.
가족의 아버지, 장남들의 손에는 황금빛 수탉, 강황 찹쌀밥, 바잉, 흰 술, 당면 그릇, 과자 등 풍성한 제물이 놓여 있습니다. 모든 것이 사당 문 앞에 정성스럽게 놓여 새해 첫날 "땅을 지키는" 것입니다.
토지신에게 예배를 드리러 가는 것은 족어로 파이토라고 불리며, 오래전부터 설날마다 족 동포들의 독특한 풍습이 되었습니다.
정신적인 의식일 뿐만 아니라 마을 전체의 새해를 여는 중요한 공동체 활동이기도 합니다.
족의 관념에서 토공은 땅과 집을 관리하고 가축과 농작물을 보호하며 가족의 평화를 유지하는 신입니다.
마을을 세우기 위해 새로운 땅에 도착했을 때, 주민들이 가장 먼저 한 일은 토공을 모시는 사당을 세우는 것이었는데, 이는 신에게 허락을 구하고 옛날 마을을 개척하고 마을을 세운 사람들의 공로를 기억하는 방법이었습니다.
따라서 거의 모든 따이족, 농족 마을에는 나무가 무성하고 푸르른 외딴 곳에 작은 사당이 있습니다.
같은 마을에 사는 가족들은 공동으로 사당을 짓고 함께 돌보고 향을 피웁니다.
비 반 후안 씨(랑선성 칸케면)는 "설날 29일, 30일 오후, 사람들은 사람들을 보내 사당을 깨끗하게 청소하고 수리합니다. 설날 아침, 각 가정은 두 개의 제사상을 준비합니다. 하나는 집에서 조상에게 바치는 제사상이고, 다른 하나는 토지신에게 바치는 제사상입니다. 그러나 주요 의식은 고정된 시간에 있는 것이 아닙니다."라고 말했습니다.
후안 씨에 따르면 마을과 주거 지역에 따라 주민들은 공동 제사 시간을 통일할 것입니다.
어떤 곳에서는 섣달 그날 밤 0시 30분을 선택하고, 일부 마을에서는 설날 첫날 정오 12시에 조직합니다. 칸케의 일부 주거 지역과 같은 마을에서는 설날 둘째 날 정오 12시에 의식이 진행됩니다.
시기는 다르지만 공통점은 자녀와 손주들이 "어머니 설날"에 가기 전에 "땅을 올리는" 의식을 완료하여 자신이 살고 있는 땅을 다스리는 신령에 대한 존경심을 표현하는 것입니다.
정해진 시간이 되면 가족의 남성들이 온 가족을 대표하여 제물을 사당으로 가져갑니다. 제사상에는 삶은 수탉, 강황 찹쌀밥, 반, 흰 술, 쌀, 향, 금박이 빠질 수 없습니다.
칸케에서는 많은 가정이 약 1kg의 신선한 돼지고기 한 조각, 당면 한 그릇, 과자 한 그릇, 술 두 잔을 더 준비합니다.
선택된 닭은 일반적으로 껍질이 노랗고 윤기가 나는 거세 닭이며, 일부 지역에서는 이것을 "손을 잡고 사업을 하는" 기회로 여기기도 합니다. 아름답고 뚱뚱하고 건강한 닭은 번영의 신호로 사람들에게 칭찬을 받을 것입니다.
각 지역의 풍습에 따라 제사는 마을의 존경받는 노인이 주재하거나, 무당을 초대하거나, 각 가정의 대표가 직접 기도할 수 있습니다. 초봄 향 연기 속에서 소박한 기도문은 순조로운 날씨, 풍년, 화목한 가정을 기원합니다.
비 반 후안 씨는 "토공 제사는 족에게 매우 중요한 의식입니다. 큰 일을 하거나 새해를 맞이하기 전에 우리는 모두 평안과 풍년을 기원하기 위해 땅의 신에게 허락을 구하는 의식을 합니다."라고 말했습니다.
의식 후 마을 사람들은 함께 복을 받고 축복의 술을 따릅니다. 닭고기, 찹쌀밥, 반은 집으로 가져가고, 제사 술은 사당 주변에 뿌립니다.
현대적인 삶의 리듬 속에서 파이토는 랑선 족의 문화적 근본의 일부로 여전히 보존되고 있으며, 새해 첫날에는 땅, 뿌리, 공동체에 대한 믿음이 온전히 담겨 있습니다.
