음력 3월 초, 봄비가 산비탈에 흩날릴 때 랑선의 많은 시골 지역은 탄민 설날 분위기로 떠들썩합니다.
오랜 풍습에 따라 탄민 설날에는 대부분의 따이족, 농족, 자오족 가정이 함께 조상 묘를 청소합니다.
많은 사람들의 잠재의식 속에서, 오늘은 부모님, 조부모님, 그리고 돌아가신 분들의 탄생과 양육의 은혜를 기리는 신성한 날입니다.
따라서 어디에서 살고, 공부하고, 일하든 많은 사람들이 여전히 고향으로 돌아가 가족과 함께 무덤을 수리하고 조상에게 제사를 지냅니다.
이 시기에 랑선에 가면 언덕, 산비탈, 공터에 무덤이 집중되어 있고, 손과 어깨에 제물을 들고 무덤을 청소하러 가는 사람들이 줄지어 있는 것을 쉽게 볼 수 있습니다.
이른 아침부터 많은 가정이 전날 밤에 준비한 제물을 "짊어지고" 무덤으로 올라갔습니다. 제사상에는 보통 닭고기, 돼지고기, 튀긴 생선, 계란, 과일, 술, 지전 등이 있습니다.
그중에서도 눈에 띄고 거의 필수적인 것은 다채로운 찹쌀밥 접시이며, 가장 흔한 것은 빨간색, 노란색, 검은색 세 가지 색깔의 찹쌀밥입니다. 어떤 집에서는 다색, 일색 찹쌀밥도 매우 눈길을 끕니다.
영적인 의미뿐만 아니라 이곳 동포들의 청명절은 일년 중 가장 많은 사람들이 만나고 재회하는 기회이기도 합니다.
언덕 뒤편의 작은 잔치에서 화합 분위기가 따뜻하게 퍼져 형제, 친척, 마을 사람들을 더 가깝게 연결합니다.
찌에우 하이 옌 씨(동킨동)는 그녀의 가족에게 청명절은 단순히 무덤을 청소하는 날이 아니라 자녀와 손주들이 모여 뿌리, 가족을 낳고 가꾸어준 사람들을 함께 상기시키는 기회라고 말했습니다.
점점 바빠지는 삶의 속도 속에서 온 가족이 이 날 서로에게 돌아가기 위해 시간을 내려고 노력하는 것은 풍습의 가치를 더욱 신성하고 심오하게 만듭니다.
독특한 색깔을 지닌 즈엉쭝민 씨(마우선면 야오족)는 자신의 가족에게 매 청명절은 마우선 고산 한가운데 조상의 뿌리로 돌아가는 것이라고 말했습니다.
그의 가족의 조상 묘는 랑선성에서 가장 높은 곳으로 여겨지는 아버지 산과 어머니 산에 놓여 있습니다. 따라서 무덤을 청소하는 여정은 제사를 준비하는 것뿐만 아니라 산과 숲의 신성한 하늘과 땅 사이에서 자손들에게 뿌리를 상기시키는 경건한 여행입니다.
민 씨에 따르면 현대 생활 속에서 살수록 탄민 설날과 같은 풍습은 더욱 보존되어야 합니다. 왜냐하면 그것은 가족 내 세대를 연결하고 모든 사람에게 자신이 어디에서 왔는지 잊지 않도록 상기시키는 끈이기 때문입니다.
마을 무덤 지역 근처에 있는 무연고 무덤의 경우, 많은 사람들이 무덤을 청소할 때 향을 피우고 약간의 금박을 태우는 것을 잊지 않습니다.
많은 전통 풍습이 쇠퇴 위기에 처한 현대적인 삶의 속도 속에서 사람들이 여전히 무덤 청소 의식을 유지하고, 전통 제물을 준비하고, 가족과 함께 모이는 것은 토착 문화의 지속적인 생명력을 보여줍니다.
따라서 랑선의 청명절은 영적인 의식일 뿐만 아니라 기억, 가족애, 그리고 랑선 땅의 모든 산비탈과 집안에서 조용하고 끈기 있게 보존되고 있는 문화적 가치의 축제이기도 합니다.
