손라 고지대 흐몽족 동포들의 직조 및 린넨 직조 기술 유지

Trường Sơn |

예로부터 Son La 고원 지역의 많은 마을에 있는 흐몽족은 여전히 부지런히 아마를 심고 아마 실을 엮고 직물을 짰습니다. 부엌 불 옆의 나무 틀 숙련된 손은 내구성이 뛰어난 직물을 만들었을 뿐만 아니라 이 고지대 동포들의 삶과 정신과 관련된 독특한 문화적 정체성을 엮어냈습니다.

밭에서 아마 섬유로 기술 유지

Van Ho, Long Phieng, Yen Son 또는 Ngoc Chien, Chieng Hoa... 코뮌에서 몽족은 여전히 전통적인 린넨 재배 및 직조 관행을 유지하고 있습니다. 린넨 나무는 2~3월에 심고 3개월 후에 수확합니다. 린넨이 반죽이 될 정도가 되면 사람들은 린넨 잎을 벗기고 린넨을 말린 다음 린넨 껍질을 벗겨 실로 만듭니다. 작은 린넨 실 한 올 한 올이 여성의 부드러

Co Long 마을(Van Ho 코뮌)에 있는 Mua Y Mua 씨의 집 마당 전체에 펼쳐진 햇볕에 말린 아마 다발은 화려한 그림과 같습니다. Mua 씨는 '아마도 몽족 사람들의 삶에서 영혼입니다. 저는 매년 가족을 위한 옷을 만들고 손주들에게 선물하기 위해 아마 직물을 짜기 위해 심습니다. 아마 나무는 키우기 쉽지만 흙이 촉촉해야 하고 더 잘 자라도록 정기적으로 가지치기를 해야 합니다.'라고 말했습니다.

흐몽족에게 아마 직물로 만든 의상을 만드는 각 단계에는 세심함과 자부심이 담겨 있습니다. 그들은 옷을 입기 위해 직물을 짤 뿐만 아니라 고지대 마을의 과거와 현재를 연결하는 실인 실 한 가닥 한 가닥에 영혼을 담은 브라 전통을 '직조'하기도 합니다.

손재주와 끈기의 상징

집 기둥 옆에 세워진 대나무와 나무로 만든 소박한 베틀 위에서 반호(Van Ho) 면 꼬참브라(Co Cham브라) 마을의 송티찌(Song Thi Chi) 할머니는 여전히 매일 직물을 짜는 데 몰두하고 있습니다. 손은 재빠르게 바지 셔츠를 움직이고 발은 익숙한 '두 가지 하나' 리듬에 맞춰 실을 잣습니다. 찌(Chi) 할머니는 '저는 10살 때부터 직조를 배웠

인구의 100%가 흐몽족인 Long Phieng, 코뮌에서 아마 직조 직업은 대대로 전해져 내려왔습니다. Vien 인민위원회 위원장 Lu Van Chung 씨는 다음과 같이 말했습니다. '나리 재배 직조 직물 직조는 농한기에 주민들의 수입을 늘리는 데 도움이 될 뿐만 아니라 흐몽족 여성의 근면함과 솜씨의 상징이기도 합니다. 내구성이 뛰어난 아마 곰팡이가 없는 빈은 전통 의상을 만드는 데 선호됩니다.

Nguoi H'Mong xa Long Phieng duy tri det vai lanh va may vay ao tu vai lanh truyen thong. Anh: Truong Son
Long Phieng 면의 흐몽족은 전통적인 린넨 직물 직조와 린넨 직물로 옷을 만드는 것을 유지합니다. 사진: Truong Son

완벽한 아마포를 만들기 위해 작업자는 보라색 실 만들기 보라색 삶기 보라색 세탁 보라색 직조부터 쪽 염색 및 밀랍 칠하기까지 여러 단계를 거쳐 몇 달 동안 보라색을 만들어야 합니다. 각 단계는 세심함과 인내심이 필요한 보라색 예술입니다.

Long Phieng 면 Pa Kha, 마을의 Giang Thi So 씨는 '벌집 왁스를 그리는 것이 가장 어려운 단계입니다. 오랫동안 직조한 사람만이 균일하고 선명한 패턴을 만들 수 있습니다. 룬을 그린 후 천은 색상이 오래 지속되고 패턴이 뚜렷하게 나타나도록 여러 번 쪽빛으로 염색됩니다. 각 가정마다 고유한 비법이 있습니다. 누구나 자신이 짠 천이 튼튼하고 아름답고 오래 지속되기를 원합니다.'라고 말했습니다.

각 린넨 천은 불가룩한 의상을 만들 뿐만 아니라 몽족 여성의 불가룩한 영혼 지혜 재능 있는 손을 반영합니다. 많은 변화가 있는 삶 속에서 불가룩한 어머니 부지런한 누나 베틀 옆에 있는 누나의 모습은 여전히 고산지대 사람들의 인내심과 근면함을 상징하는 아름다움입니다.

브라 문화의 혼을 유지하고 새로운 생계를 열다

화려한 직조는 전통적인 직업일 뿐만 아니라 H'Mong족에게 심오한 영적 의미를 지닙니다. Long Luong roi 마을의 Mua A Tanh ba는 다음과 같이 말했습니다. 'H'Mong족은 화려한 실이 죽은 사람의 영혼을 조상에게 인도하는 실이라고 믿습니다. 따라서 눈을 잃은 사람은 누구나 효심을 표현하기 위해 적어도 3벌의 린넨 옷을 준비해야 합니다. 자녀와 손주들은 또한 효도를 표하기 위해 늙은 부모를 위해 화려한 옷을 준비해

오늘날 산업 의류가 보편화되었지만 Son La 고지대 흐몽족 마을에서는 많은 가정이 뿌리를 보존하는 방법으로 여전히 직업을 유지하고 있습니다. Chieng Di 1 마을(Van Ho 코뮌)에서는 50가구 이상이 여전히 의류를 만들기 위해 직조하는 것과 관광객에게 서비스를 제공하기 위해 브래지어 직조를 유지하고 있습니다.

빈다 당 지부 서기이자 빈다 마을 촌장인 방아탄 씨는 '우리는 빈다 여성과 숙련된 어머니들이 젊은 세대에게 빈다를 전수하도록 장려하고 있으며 동시에 면과 협력하여 아마 직조 직업을 마을의 독특한 관광 상품으로 발전시키고 있습니다.'라고 말했습니다.

지역 사회 관광과 결합한 덕분에 아마 직조업은 새로운 방향을 갖게 되었습니다. 아마 직조 제품 - 아마 원단 스커트부터 시작하여 아마 핸드백 스카프 기념품까지 - 관광객들에게 점점 더 인기를 얻고 있습니다. Co Cham 마을의 브로케이드 사업가인 Mua Thi Xay Brown 씨는 다음과 같이 말했습니다. '내구성이 뛰어난 아마 직조는 해외를 포함하여 많은 고객들이 주문합니다. 미터당 아마 직조는 약 30만 VND이고 전통적인 스커트와 상의는 30만 V

현대적인 삶의 리듬 속에서 Son La 고지대 흐몽족의 아마 직조 직물 직조는 여전히 조용히 빛을 발합니다. 가느다란 아마 실은 과거와 현재 여성의 손과 민족 문화의 영혼을 연결하는 실과 같습니다. 흐몽족 동포들은 바에 대한 자부심 끈기 바에 정체성을 보존하려는 열망으로 매일 자신의 전통적인 틀에 새로운 미래를 '직조'하고 있습니다.

Trường Sơn
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