공동체의 언어의 기원을 추적하는 것은 결코 간단하지 않습니다. 이주 역사, 민족 간의 공동 거주 과정, 시대별 국가의 문화-사회 정책, 주민의 물질적, 정신적 삶, 그리고 지역의 지형, 기후, 토양의 특징... 이 모든 것이 그 지역의 언어의 독특하고 복잡한 특성을 만듭니다.
이것은 꽝응아이어에도 해당됩니다. 꽝응아이 사람들의 각 지역 단어의 출처를 찾는 것조차 쉽지 않습니다. 하지만 그것은 그다지 중요하지 않을 것입니다. 꽝응아이 사람들에게는 여전히 "엥껌"(밥 먹기), "디롬"(일하러 가기), "소"(여덟), "응으벤"(문학), "다낭"(다낭), "비엣"(안녕히 계세요), "자이네"(그렇죠), "쎄돕"(자전거), "카이봇"(칫솔), "란랏"(미쳤어요, 무례하게), "씬초"(안녕하세요), "도아트루아"(야트루아)... 매일, 어원이나 어음, 의미에 신경 쓰지 않고 자연스럽게 말합니다.
꽝응아이어는 현지인들에게 친숙하지만 하노이나 호치민시와 같은 다른 지방이나 도시에 가면 다른 지역의 많은 사람들이 꽝응아이 사람들과 소통할 때 듣기 어렵다고 느낍니다. 무거운 목소리와 빠른 속도는 때때로 소통을 어색하게 만들고, 말하는 사람과 듣는 사람 모두 서로를 이해하려고 노력해야 합니다.
올해 초, 저는 기관에서 하노이로 6개월 동안 근무하게 되었습니다. 공항에 발을 들여놓자마자 수도의 번화한 도시 생활에 압도당하는 느낌 외에도, 정리된 거주지로 돌아가기 위해 그랩을 예약하는 데 당황했습니다.
앱에 차를 예약한 후 운전기사가 픽업 위치를 묻는 전화를 걸었습니다. 익숙하지 않아서 저는 여전히 꽝응아이 억양을 유지하여 운전기사를 당황하게 만들었습니다. 10분 이상 걸려서야 우리는 서로를 찾았습니다. 차에 탔을 때 저는 서둘러 설명하고 이해해 주기를 바랐습니다. 그는 웃으며 "당신 목소리가 너무 이상하고, 말도 빠르고, 제때 듣지 못해요."라고 말했습니다.
꽝응아이어는 꽝응아이 사람들에게 밥, 물, 공기처럼 친숙합니다. 그것은 단순한 의사소통 수단일 뿐만 아니라 은혜로운 말, 꽝응아이 사람들의 마음속에 기쁨과 슬픔을 담는 애정 어린 고향의 말입니다.
여러 세대에 걸쳐 꽝응아이어는 여전히 소박하고 순수하며, 이곳 사람들처럼 의리에 차 있습니다. 꽝응아이 사람들은 항상 고향의 언어를 소중히 여기고 보존합니다. 타향살이하는 사람들에게는 차량 번호판 76 외에도 목소리가 동향을 인식하는 첫 번째 신호입니다. 낯선 곳에서 꽝응아이 특유의 목소리를 듣는 것보다 더 따뜻한 것이 있을까요? 그리고 낯선 땅에서 "꽝응아이 고향, 백 가지 사랑, 천 가지 사랑"이라는 노래가 울려 퍼질 때보다 더 간절한 것이 있을까요...
현재 많은 젊은이들이 꽝응아이어로 노래하는 비디오를 만들고, 꽝응아이 억양을 가르치고, 심지어 현지어에 대한 "미니 사전"을 만들었습니다. 여전히 서투른 부분이 있지만, 그것은 여전히 젊은이들이 고향과 자신의 언어에 대한 사랑을 표현하는 방식입니다. 삶이 변하더라도 꽝응아이어는 여전히 여러 세대에 걸쳐 고향의 영혼을 온전히 간직하고 연결하는 끈이 될 것입니다.
