국립 역사 박물관 자료에 따르면 1947년 1월 27일, 딘호이 설날을 맞아 호치민 주석은 "수도 자살 특공대 전사들에게 보내는 편지"를 써서 설날 상황을 묻고 전사들의 용감한 전투 정신을 칭찬했으며, 편지에서 "당신들은 자살 특공대입니다. 조국을 위해 죽음을 각오하는 자살 특공대입니다."라고 썼습니다.
그의 말씀은 결전 정신이 되었고, 맹세와 같으며, 1946년 말부터 1947년 초까지 수도를 수호하기 위해 60일 밤낮으로 "죽음의 수비"를 펼친 하노이 군대와 인민의 용감한 전투를 상징합니다.
역사적 기록에 따르면 1947년부터 삼각폭탄 생산이 중단되었습니다. 이 폭탄은 매우 짧은 기간 동안 사용되었으며, 수도를 보호하기 위한 60일 밤낮 전투에서 거의 나타났습니다.
삼각폭탄은 1946년 베트남 군수 공장에서 생산한 대전차 무기입니다. 폭탄의 머리 부분은 약 1.2미터 길이의 나무 손잡이에 부착된 폭발물(약 7~10kg의 폭발물)이 들어 있는 깔때기 모양입니다.
삼중 폭탄은 움푹 들어간 탄두 원칙에 따라 충격으로 폭발하는 뇌관으로 설계되었으며, 전사는 폭발시키기 위해 적 탱크를 정면으로 돌진해야 하므로 희생율이 매우 높습니다. 이것은 대전차 무기가 제한적인 조건에서 취하는 조치입니다.
세발 폭탄 테러 임무를 맡은 사람들은 모두 희생할 것이라고 확신했습니다. 국립 역사 박물관의 기록에 따르면, 세발 폭탄을 안은 많은 전사들이 임무 수행 전에 생전에 추도되었습니다.
보시다시피 "조국을 위해 죽음을 각오한다"는 정신은 전투 무기부터 하노이 중심부에서 60일 밤낮(1946-1947) 전투에서 전사들의 강인하고 용감한 정신까지 바로 훈육되었습니다.
중앙이 안전하게 전구로 철수하기 위해 하노이에서 프랑스를 붙잡고 싸운 초기 며칠 동안 총 약 100명의 대원으로 구성된 10개의 자살 특공대가 창설되었습니다.
그들은 역사에 의해 결사군 전사, 자살 특공대라고 기록되어 있습니다. 이는 대부분의 다른 전사인 국방군 또는 하노이 자위대와는 다릅니다. 결사군 전사들은 일반적으로 방어복을 입고, 빨간 스카프를 두르고, 삼각폭탄을 들고, 항상 적 탱크와 대치하기 위해 돌진하는 자세를 취하고 즉시 희생됩니다.
프랑스 탱크와 싸울 때 자살 특공대의 희생까지 필요한 조잡한 무기인 삼각폭탄의 이미지는 양측의 병력과 무기 간의 불균형을 보여주었습니다.
불균형한 전투에서 최첨단 무기와 막강한 병력으로 프랑스는 하노이를 빠르게 장악할 것이라고 생각했지만, 수도 군대와 국민의 굳건하고 용감한 전투 정신으로 60일 밤낮으로 이어진 전투는 기적과 같았습니다.
중앙이 안전하게 철수할 수 있도록 하노이 전선에서 프랑스를 60일 밤낮으로 붙잡은 것은 군사 전략적 의미뿐만 아니라 인민의 마음의 진지의 힘, 용감한 전투 정신의 힘을 보여주는 전투이며, 수도의 모든 자녀가 그 전투에 참여할 때 "조국을 위해 죽음을 각오한다"는 맹세와 정신을 가져옵니다.
역사는 영원히 민족의 마음속에 살아 있습니다.
평화가 회복되자 하노이 구시가지 주변에 많은 기념비와 부조가 세워져 다음 세대가 1946년 겨울의 전설적인 수도 방어 전쟁에 감사하고 추모했습니다.
각 부조나 기념비에는 세발 폭탄을 든 자살 특공대 군인과 수도의 군인, 민병대가 싸우는 모습이 60일 밤낮(1946년 12월 19일 - 1947년 2월 17일)에 대한 역사적 상징으로 새겨져 있습니다.
조국을 위해 죽음을 각오한다"라는 조각가 김자오의 기념비는 1984년에 완공되었으며, 호안끼엠 구역의 바끼에우 사원 국립 유적지 구역에 설치되었습니다.
최근 하노이시 인민위원회는 문화체육관광부, 수도 사령부, 호안끼엠 구 인민위원회에 국가 유적지인 바끼에우 사원 경내에 있는 "조국을 위해 죽음을 각오한" 기념비 이전 계획을 공동으로 시행하도록 지시했으며, 이전 계획은 호안끼엠 호수 지역 공간 재구성 과정에서 제시되었습니다.
이 이전 결정에 대해 노동 신문 기자와 인터뷰에서 호치민 국립 정치 아카데미 문화 개발 연구소의 전 부소장인 레퀴득 부교수 겸 박사는 "저는 이전을 지지하는 사람과 반대하는 사람 모두의 감정과 생각을 이해합니다. 조국을 위해 죽음을 각오하는" 기념비는 40년 이상 그 자리에 서 있었고 호안끼엠 호수의 역사적 상징이 되었으며 수도 시민들의 시각에서 친숙하고 밀접하게 연결되어 있습니다.
이전은 당연히 공백을 만들고, 1946년 수도를 수호하기 위한 60일 밤낮의 전쟁을 겪었고, 호안끼엠 호수 둑에서 그 상징과 친숙하고 친밀한 사람들의 마음까지 감동시킬 것입니다.
하지만 기념비를 수도 사령부로 옮겨야 하는 이유도 이해합니다. 어떤 면에서는 이 결정도 합리적입니다.
레퀴득 부교수 겸 박사에 따르면, 모든 시대는 삶의 리듬과 도시 계획의 변화에 대한 과제를 제기합니다.
“호안끼엠 호수 공간은 더 넓고 개방적으로 계획되어야 합니다. 이전 세대는 오늘날 우리의 평화로운 미래를 만들기 위해 용감하게 싸우고 희생했습니다. 오늘날 세대는 또한 미래를 위한 도시 기반과 공간을 건설하는 사명을 짊어져야 합니다...”라고 레퀴득 부교수 겸 박사는 말했습니다.
하노이 학자"로 불리는 작가 응우옌 응옥 띠엔은 "조국을 위해 죽음을 각오한 기념비가 어디에, 어떤 위치에 세워지든 1946년 12월 19일의 정신은 여전히 그 자리에 남아 있습니다. 수도 군인과 민간인의 60일 밤낮의 "죽음 투쟁"은 결코 사라지지 않고 역사책과 민족의 마음속에 영원히 남을 것입니다."라고 말했습니다.
바끼에우 사원 국립 유적지 구역에 있는 "조국을 위해 죽음을 각오하는" 기념비 외에도 동쑤언 시장에는 "1946년 하노이 겨울" 부조가 있고 항더우 화원에는 같은 주제의 또 다른 기념비가 있습니다.
이 장소들은 모두 1946년 말, 1947년 초 수도 군인과 민간인의 용감하고 굳건한 전투의 업적을 기록하고 있습니다.
저는 역사가 부조뿐만 아니라 책, 역사서, 기념 프로그램에서도 전해지고 있으며, 민족 전체의 은혜를 잊지 않는 정신에 있다고 생각합니다...".
역사가 영원히 속해 있을 때 역사에 감사하는 방법은 많습니다.
레퀴득 부교수 겸 박사는 수도 재계획 과정에서 미래에 하노이가 1946년 하노이 방어 60일 밤낮 전쟁과 같은 영웅적인 이정표에 대한 부조, 기념비 및 역사 유물을 전시하는 별도의 기념관을 갖기를 희망한다고 밝혔습니다.
작가이자 "하노이학자"인 응우옌 응옥 띠엔은 도시 계획의 변화는 불가피하다고 말했습니다.
조국을 위해 죽음을 각오하는" 기념비가 바끼에우 사원 유적지에 세워지기 전에 그 위치에 알렉상드르 드 로드 신부 기념비(일반적으로 1941년에 지어진 알렉상드르 드 로드 기념비라고 함)가 존재했습니다.
지난 40년 이상 동안 "조국을 위해 죽음을 각오하다" 기념비 이전 문제도 여러 차례 논의되었습니다.
