관습법에서 유산으로
나하우는 라오까이성 나하우 자연 보호 구역의 핵심 지역에 위치하고 있으며 흐몽족 가문의 오랜 정착지입니다.
이곳 주민들의 삶은 주로 숲에 의존하여 살아가며, 숲은 생명의 원천이자 보호해야 할 신성한 공간입니다.
숭아셍 씨(떤헙사 반 마을 거주)는 이곳 동포들이 수백 년 동안 숲과 조화롭게 공존해 왔다고 말했습니다.
숲의 법칙을 이해한 주민들은 공동체가 관습법처럼 존중하고 숲을 지키고 보호하는 데 있어 대대로 전해 내려오는 규정과 마을 규약을 만들었습니다.
Senh 씨는 "숲을 보호하지 않으면 식수도 없고, 쌀을 재배할 물도 없고, 후손들은 신선한 공기를 누릴 수 없습니다."라고 말했습니다.
나하우의 각 마을에는 금지된 숲, 즉 신성한 숲이 있으며, 이곳은 "불가침" 규정을 가진 숲의 신을 숭배하기 위해 하늘과 땅의 모든 영기가 모이는 곳입니다.
흐몽족의 관념에 따르면, 그곳은 마을 사람들이 바람을 피하고, 산사태와 급류를 피하고, 마을 사람들에게 먹을 농산물, 마시는 물, 논에 물을 댈 수 있도록 보호하는 곳입니다.
매년 음력 1월 마지막 날이 되면 이곳 사람들은 한 해 동안 마을 사람들을 보호해 준 것에 감사하고, 순조로운 날씨, 풍년, 건강한 사람들을 기원하기 위해 숲의 신에게 제사를 지냅니다.
산림 숭배 의식은 보호 구역의 여러 지점에서 동시에 조직됩니다. 시작은 수탉과 암탉 한 쌍, 검은 돼지 한 마리, 술, 케이크 등 주민들이 기증한 제물 행렬로 시작됩니다. 의식 장소에 도착한 후 무당은 닭의 피, 돼지의 피, 닭의 깃털을 자르고 피를 바르고 고목 뿌리에 붙이는 작업을 진행합니다.
주요 제례 의식이 끝나면 무당과 사람들이 잎을 깔고 함께 모여 지난 한 해 동안의 산림 보호 상황을 평가하고 함께 산림을 지키겠다고 맹세합니다.
그 후 촌장과 주민들은 새해 산림 보호 자율 관리 조직(이전에는 흐몽족이 산림 소유주라고 불렀음)을 선출했습니다. 마지막으로 주민들은 단결된 식사를 조직했습니다.
나하우 몽족 동포의 숲 제사에서 특별한 점은 이 기간 동안 모든 마을이 숲의 신에게 감사하기 위해 3일 동안 "숲을 닫는"다는 것입니다.
이 3일 동안 모든 사람은 관습법에 따라 규정된 금기 사항, 즉 숲에 들어가 나무를 베지 않기, 숲에서 푸른 잎을 집으로 가져오지 않기, 뿌리를 파지 않기, 죽순을 꺾지 않기, 흙을 파지 않기, 가축을 풀어놓지 않기, 옷을 야외에 말리지 않기, 옥수수를 갈지 않기, 쌀을 지 않기 등을 절대적으로 실천해야 합니다.
유산을 재산으로 전환
2024년 나하우 몽족의 숲 제례는 문화체육관광부에서 국가 무형 문화 유산 목록을 발표하기로 결정했습니다.
유산 인정은 심오한 인본주의적 가치를 보존하고, 산림 보호 및 전통 문화 보존에 대한 공동체 의식을 높이는 데 도움이 됩니다.
나하우 마을의 끄티섬 여사는 이곳 흐몽족에게 숲 제사 축제는 중요한 축제이며 사람들이 일년 중 가장 기다리는 축제라고 말했습니다. 이곳은 사람들이 놀러 가고, 교류하고, 형제, 친구, 친척을 만날 수 있는 기회입니다.
마을 사람들은 멀리 일하러 가든 어디를 가든 뗏 숲의 날에는 평화로운 삶을 보호해 준 숲의 신에게 감사하기 위해 의식에 참여하기 위해 집으로 돌아가려고 노력합니다."라고 삼 여사는 말했습니다.
노동 신문과의 인터뷰에서 하쭝끼엔 떤헙사 인민위원회 위원장은 이것이 떤헙사가 몽족 동포의 독특한 문화적 가치와 웅장한 자연 경관을 단계적으로 소개하고 홍보할 수 있는 기회라고 말했습니다.
앞으로 떤헙사는 숲과 관련된 생태 관광, 민족 문화 정체성과 관련된 지역 사회 관광을 개발하여 문화를 보존하고 주민들의 생계를 증진하며 고향을 더욱 지속 가능하게 발전시키는 데 기여할 계획입니다.
