불꽃놀이나 빡빡한 일정에서 시작되지 않고, 추억, 부엌 연기 냄새, 아주 먼 것들에서 조용히 오는 봄이 있습니다.
옛 나트랑 공예 마을의 옛 설날 축제는 현대 생활의 희귀한 고요함을 열어줍니다. 그곳에서 베트남 설날은 감정, 문화, 그리고 어제와 오늘의 부드러운 교차로로 이야기됩니다.
옛날 설날 – 추억이 이야기되는 곳
설날이 되면 사람들은 변화에 대해 많이 이야기합니다. 거리는 더 밝아지고, 삶의 속도는 더 빨라지고, 기술은 어디에나 존재합니다.
그러나 아마도 사람들이 수세기 동안 설날을 기다려온 것은 그러한 변화에 있는 것이 아니라, 느리게 살고, 각 가정, 각 마을, 각 기억의 핵심을 만든 깊고 지속적인 가치로 돌아가는 순간에 있을 것입니다.
그 흐름 속에서 옛날 뗏 축제는 처음으로 옛 나트랑 공예 마을(칸호아성 남나트랑동)에서 매우 가벼운 속삭임처럼 개최되었습니다.
약 3헥타르의 공간에서 축제는 옛날 베트남 사람들의 설날을 재현할 뿐만 아니라 과거와 현재가 존중과 연속 속에서 만나는 살아있는 문화 공간을 열어줍니다.
베트남 설날 보존 - 미래 창조"라는 주제로 열리는 축제는 시간을 붙잡으려는 것이 아니라 가장 친숙한 것, 즉 관습, 공동체 활동, 수공예 마을 및 전통 문화 생활로 설날 정신을 유지하는 방법을 선택합니다.
옛날 설날 축제에 발을 들여놓으면 사람들은 익숙하면서도 낯선 공간을 쉽게 알아차립니다.
익숙한 이유는 마을길, 초가집, 소박한 뗏 시장, 연말 오후의 희미한 외침 소리 때문입니다. 이상한 이유는 현대 생활 속에서 그러한 이미지가 갑자기 희귀하고 귀하게 변했기 때문입니다.
이곳에서 설날은 보기만 하는 것이 아니라 느끼기 위한 것입니다. 오안, 바우쿠아 톰까, 토헤 만들기, 연못에서 오리 잡기 등 민속놀이가 소박하지만 생생하게 존재합니다.
그것들은 공연으로 복원되지 않고, 즐겁고, 가깝고, 연결된 원래 정신으로 돌아갑니다.
어른들은 어린 시절의 추억을 되찾고, 아이들은 처음으로 화면도 스마트 기기도 없는 설날을 맞이합니다.
서양 관광객들에게 옛날 설날은 이미지와 경험을 담은 문화 서적처럼 펼쳐집니다. 그곳에서 그들은 베트남 설날이 단순한 휴일이 아니라 가족, 공동체, 자연의 총체적인 문화 공간이라는 것을 이해할 수 있습니다.
전통 공예 마을 공간, 근면한 손, 시골의 숨결을 담은 수공예품은 관람객이 베트남 문화가 노동, 인간과 토지, 마을, 서로 간의 끈끈한 유대감에서 형성되었다는 것을 더 명확하게 느끼도록 돕습니다.
전통이 현대와 함께 갈 때
기술, 인공 지능 및 세계화 시대에 옛 설날 축제는 새로운 삶과 분리되지 않습니다. 반대로 축제는 부드러운 접근 방식을 보여줍니다.
그것은 전통과 함께할 수 있는 현대적 가치이며, 문화가 뒤쳐지지 않고 오늘날의 언어로 이야기될 수 있도록 합니다.
따라서 옛날 설날은 현대 설날과 대조되지 않습니다. 그것들은 얽혀 있고 서로 보완됩니다.
축제를 방문하는 사람들 속에는 뿌리를 찾는 베트남인, 정체성이 풍부한 동양 문화를 배우려는 외국인 관광객, 어린 시절의 추억에 매우 다른 설날을 심기 위해 자녀를 데려가는 젊은 가족들이 있습니다.
따라서 "베트남 설날 보존 - 미래 창조"라는 메시지는 심오한 의미를 담고 있습니다. 보존은 틀에 박히는 것이 아니라 전통이 오늘날의 삶에서 계속 살아남도록 하는 것입니다. 과거를 잊는 것이 아니라 베트남 정체성을 만든 가치를 존중함으로써 미래를 창조합니다.
규모, 긴 조직 기간 및 일관된 내용으로 인해 옛날 설날 축제는 나트랑-칸호아의 매년 봄 문화적 만남의 장소가 될 것으로 기대됩니다.
더 나아가 축제는 베트남 설날이 기억될 뿐만 아니라 살아가고, 이해되고, 퍼져나가는 전국 문화 축제 그림에 필요한 침묵을 더합니다.
왜냐하면 설날에 속도를 늦추고, 이야기를 하고, 사람들을 연결할 곳이 있을 때 옛날 설날은 결코 떠나지 않았기 때문입니다. 설날은 매우 가벼운 방식으로 돌아오고 있을 뿐입니다.
