피해자를 비난하는 사고방식
루모스 심리 센터 전문 이사이자 호치민시 훙브엉 대학교 심리학과 부학과장인 브엉 응우옌 토안 티엔 석사는 여론이 피해자를 비난하는 심리적 메커니즘을 분석하고 판단이 성희롱 및 성폭력 피해자에게 "이중 상처"를 주고 있다고 단언했습니다.
실제로 괴롭힘, 침해 사건 이후 여론은 피해자의 사생활, 옷차림 스타일 또는 경계심 부족에 대한 파장을 쉽게 드러낼 수 있습니다.
사회 심리학적 관점에서 이를 설명하면서 브엉 응우옌 토안 티엔 석사는 위의 반응이 "공정한 세계에 대한 믿음"이라는 메커니즘에서 비롯되었다고 말했습니다.
불공정한 사건에 직면했을 때, 누구에게나 일어날 수 있는 나쁜 일을 인정하는 것은 불안감을 가져올 것입니다.
따라서 많은 사람들이 무의식적으로 위험을 통제하고 예방할 수 있다는 안도감을 스스로 만들기 위해 피해자에게서 원인을 찾습니다.
그러나 이것은 단지 가짜 안심일 뿐입니다. 심리학적으로 이 편견은 문제의 본질을 바꿉니다. 피해자의 잘못된 행위를 추궁하는 것에서 피해자가 무엇을 잘못했는지 조사하는 것으로 초점을 전환합니다.
전문가는 다음과 같이 단언합니다. 사람의 복장, 의사소통 스타일 또는 경계 수준은 합의로 간주될 수 없으며, 신체 경계를 침해하는 행위를 정당화하는 근거가 될 수도 없습니다.
침해 행위는 이미 피해자의 신체적 자율성과 안전감을 박탈합니다.
더욱 우려스러운 것은 사건이 대중에게 공개되면 군중의 판단 물결이 그들에게 더 많은 "이차적 상처"(이중 상처)를 입힐 수 있다는 것입니다.
이때 피해자가 주변 환경으로부터 받는 메시지는 압력으로 변합니다. 이러한 책임 전환은 자책감, 수치심, 교착 상태를 더욱 심화시키고 사회에 대한 신뢰를 무너뜨립니다.
특히 온라인 공간에서 개인 사진과 사생활 세부 사항이 논의될 때 많은 피해자들이 자신을 보호하기 위해 침묵을 선택하고 신고하거나 법적 절차를 계속 추구하지 않습니다.
공동체의 비공감적인 반응은 피해자가 목소리를 높이거나, 지원을 구하거나, 법적 절차를 계속 추구할 가능성을 줄일 수 있습니다.
여론의 혼란
오늘날 매우 흔한 오해는 개인적인 스타일이나 의사소통의 개방성을 초대로 보는 것입니다.
개인의 경계에 대해 논의하면서 토안 티엔 석사는 각 사람은 자신의 몸에 대해 전적으로 결정할 권한이 있으며 이 경계는 다른 사람이 스스로 추측할 수 있는 것이 아니라고 강조했습니다.
전문가는 "합의는 각 특정 상호 작용에서 자발적이고 명확해야 합니다. 손을 잡는 것에 동의하는 것은 다른 접촉에 동의하는 것을 의미하지 않습니다. 이 시점에서 동의하는 것은 다른 시점에서 동의하는 것을 의미하지 않으며, 합의는 언제든지 완전히 철회될 수 있습니다."라고 말했습니다.
전문가들은 또한 위험에 직면한 인간의 생존 반사 작용을 더 명확히 했습니다. 위협에 직면했을 때 인간은 항상 저항하거나 도망칠 수 있는 것은 아닙니다.
신경계는 손상 위험을 줄이기 위해 정지 반응(freeze), 무기력 반응, 복종 반응 또는 상황 진정 반응을 활성화할 수 있습니다. 따라서 사람이 소리를 지르지 않거나 격렬하게 저항하지 않는 것은 자동으로 동의한 것으로 해석될 수 없습니다.
게다가 피해자의 감정적 역사나 생활 방식과 같은 관련 없는 사생활 정보를 활용하면 언론과 소셜 네트워크가 법률 위반 행위에 집중하는 대신 피해자의 인격이 조사받는 "도덕 재판"으로 쉽게 변질될 수 있습니다.
토안 티엔 석사는 공유하거나 논평하기 전에 각자가 스스로 질문해야 한다고 권장합니다. “이 정보가 잘못된 행위를 정확하게 이해하고 예방하는 데 도움이 될까요, 아니면 피해자가 더 많은 판단을 받게 할 뿐일까요?”
문제의 근본 원인을 해결하기 위해서는 성교육과 개인 권리 존중 문화에 대한 인식을 바꾸는 것이 핵심입니다.
성교육은 생물학적 지식이나 단순한 질병 예방의 틀을 벗어나 신체 경계, 합의 및 행동 책임에 대한 교육을 지향해야 합니다.
어린이는 자신의 몸이 자신에게 속한다는 것을 일찍부터 배우고, 불편한 접촉을 거부할 권리가 있으며, 동시에 다른 사람의 거부를 존중해야 합니다.
취약 계층에게 자기 방어 방법을 가르치는" 사고방식에서 "모든 사람이 안전한 환경을 조성할 책임이 있다"는 문화로 전환해야 할 때가 되었습니다.
자신에게 예방 기술을 갖추는 것은 필요하지만, 예방이 피해자의 어깨에 책임의 짐을 지는 것을 의미하는 것은 아닙니다.
안전한 환경은 피해자가 될 위험이 있는 사람들에게 더 경계하도록 요구하는 것만으로는 구축할 수 없습니다. 그것은 또한 모든 사람이 자신의 행동에 대한 경계, 합의 및 책임에 대해 교육받아야 합니다.
따라서 '피해자가 다른 무엇을 할 수 있었을까요?'라고 묻는 대신 '어떤 경계선이 침해되었고, 책임은 어디에 있으며, 유사한 행위가 재발하지 않도록 지역 사회가 무엇을 해야 할까요?'라고 물어야 합니다."라고 브엉 응우옌 토안 티엔 석사는 강조했습니다.
