거의 10세기 동안 그들은 마을을 흐르는 꽈오 강에 의존하여 살아왔기 때문입니다. 물을 가져와 벼를 심고 점토를 가져와 도자기를 만듭니다. 그러나 이제 바우쭉 도자기는 새로운 시대에 맞게 새로운 숨결이 필요합니다. 참 도자기 브랜드를 정의하고 관광 상품이 되기 위해서입니다.
꽈오 강의 마법 같은 점토 공급원
바우쭉 도자기 마을은 카인호아성 닌프억사 프억잔 타운 중심부에 위치하고 있습니다. 참어로 바우쭉은 "강둑 끝으로 튀어나온 저지대 마을"을 의미하는 팔레이 하무 트로크입니다. 바우쭉 도자기 산업의 창시자는 포클롱 자라이 왕(1151-1205)의 측근인 포클롱 찬크입니다.
약 1천 년 전, 포클롱 찬크는 바우쭉의 참족에게 흙을 채취하고, 빚어서 가전 제품으로 구워 만드는 방법을 가르쳤습니다. 이곳의 도자기 공예는 이전에는 주로 여성이 담당했고, 남성은 참족의 모계 제도에 따라 흙을 파고, 도자기를 구워 굽고, 도자기를 운반하거나 판매하는 더 힘든 일을 했습니다.
오늘날까지 이 전통은 여전히 유지되고 있습니다. 딸은 자라면서 어머니에게 도자기 제작을 지도받고 "어머니가 자손에게 물려받아" 대대로 이어집니다. 그러나 바우쭉의 참족은 포클롱찬크 씨를 도자기 산업의 조상으로, 자신을 포의 자손으로 여기며, 이곳 400가구 중 80%가 도자기 산업에 종사합니다.
바우쭉 도자기 마을의 전통 도자기 제품은 두 가지 라인으로 나니다. 민생 생활과 가정 활동을 위한 항아리, 스토브, 냄비, 물통과 같은 민생 제품 라인과 향로, 침향 가마, 제사용품과 같은 영적 활동에 사용되는 제품 라인입니다.
바우쭉 도자기는 여전히 고유한 특징을 가지고 있습니다. 예를 들어 전통적인 참족 바우쭉 도자기는 노란색, 빨간색, 분홍색, 갈색, 검은색, 회색 줄무늬가 섞여 있는데, 이는 흙과 물에서 끓인 불을 통해 결정화되고 식물성 제제로 색을 내는 특징적인 색상입니다.
제품의 독창성은 매우 높고 산업용 컬러 에나멜을 절대 사용하지 않습니다. 바우쭉 도예가는 자신의 제품 라인만이 문자 그대로 금빛으로 반짝인다고 자랑스럽게 생각합니다. 왜냐하면 어떤 도자기 조각이든 도자기 가죽에 옅은 금색 반점이 반짝이기 때문입니다.
그것은 바우쭉 도자기 제조 방법이 고유한 스타일을 가지고 있고, 이곳의 재료가 고유한 특성을 가지고 있기 때문입니다. 도자기를 만드는 흙은 순수한 점토가 아니라 수원지의 개울에서 가져온 어린 모래와 혼합된 점토 혼합물입니다. 그 모래에는 많은 사광이 포함되어 있어 600~800°C에서 소성하면 다른 광물이 소멸되고 도자기 가죽에 사광 금만 남게 됩니다.
그러나 사금이 들어 있는 모래는 반짝이는 바우쭉 도자기를 만들 뿐이고, 꽈오 강 아래의 점토는 수천 년 동안 도자기 공예를 육성하고 동남아시아에서 가장 오래된 공예 마을이 된 새로운 것입니다. 그것은 꽈오 강의 기적적인 기능으로 되살아난 점토이며, 가져가면 다음 해에 보충될 것입니다.
그 점토를 보관하는 곳은 하무 누랑 들판이라고 불립니다. 1천 년 이상 동안 이곳의 참족은 도자기를 만들기 위해 이 들판에서 점토를 채굴해 왔습니다. 얼마나 많은 점토가 발굴되었는지, 얼마나 많은 소달구지가 점토를 마을로 운반했는지 알 수 없지만, 이곳에서는 지질 표면이 마치 천국을 세웠을 때처럼 여전히 평평하고 풍부합니다.
왜냐하면 꽈오강 수위가 상승하면 흙 구덩이가 다시 가득 차서 손실이 발생하지 않은 것처럼 보이기 때문입니다. 들판의 흙은 항아리, 항아리, 조각상, 부조 등으로 변신했지만 꽈오강은 매 홍수 때마다 새로운 흙으로 빠르게 보상했습니다.
아래쪽 점토층을 채취한 후 도예가는 위쪽 점토층을 다시 채워 심습니다. 약 1년 반 동안 손실된 점토층은 꽈오 강물의 퇴적물 덕분에 다시 퇴적됩니다. 이것은 바우쭉 도자기의 원자재에 대한 큰 이점입니다.
모래는 또한 꽈오 강과 개울에서 강으로 가져옵니다. 그런 다음 흙과 모래를 모두 비축하여 사용할 때를 기다립니다. 이곳의 점토는 물을 넣고 반죽할 때 매우 유연하고 끈적하고 매끄러운 매우 특별한 특징이 있습니다. 도자기를 만들고 가마에 넣으면 도자기가 갈라지지 않습니다.
바우쭉의 도자기 공예
바우쭉 도자기는 베트남 및 전 세계의 다른 도자기 마을과 달리 회전대를 사용하지 않습니다. 참족 바우쭉의 도자기 테이블은 움직이지 않고 발로 밟거나 손으로 돌려서 맹렬하게 회전하지 않습니다. 도자기 테이블은 움직이지 않지만 사람은 움직입니다.
조형 시 도자기 장인은 손으로 주무르고 도자기 테이블 주위를 돌려 제품의 모양을 조정합니다. 다리, 엉덩이, 허리, 등의 움직임은 때로는 시계 방향으로, 때로는 반대 방향으로 매우 리드미컬하고 우아합니다.
이 도자기 제조 기술은 소박하게 "손으로 만들고 엉덩이로 돌린다"고 묘사됩니다. 바우쭉의 참족은 가마를 세울 필요 없이 여전히 장작, 짚, 쌀겨로 노천에서 도자기를 굽고, 모든 성공과 실패는 하늘과 땅의 햇빛과 비, 날씨에 맡깁니다.
그렇기 때문에 참족은 자신의 영적 활동에 바우쭉 도자기 제품을 사용하는 것을 매우 선호하며, 다른 것으로 대체하지 않기로 결심합니다. 소녀들의 성인식부터 참족의 카테 설날, 장례식, 결혼식 행사까지... 그들은 모두 바우쭉 도자기를 사용합니다.
어쨌든 바우쭉 도자기는 바우쭉의 참족 공간으로 나가면 여전히 약점이 있습니다. 그것은 많은 양의 점토를 사용하는 원시 공식에 따라 제작된 도자기 품목의 무게입니다. 따라서 바우쭉 도자기 품목은 밧짱, 쭈더우 또는 심지어 토하 도자기보다 훨씬 무겁습니다.
둘째, 바우쭉 도자기는 민생과 정신 생활을 위해 만들어졌기 때문에 외관이 거칠고 소박하며, 구워진 대로 사용하고, 유약을 칠하거나 복잡하게 장식할 필요가 없습니다. 바우쭉 도자기의 본질을 이해하지 못하고 사랑하지 않는 사람들은 이 도자기를 쉽게 간과할 수 있습니다.
따라서 알루미늄과 플라스틱 시대가 등장했을 때 도자기로 만든 가정용품에 대한 일반적인 경종이 울렸습니다. 무겁고, 부서지기 쉽고, 내구성이 없고, 실용성이 떨어지고, 가격이 비싸서 도자기 용품은 알루미늄 화분, 플라스틱 양동이와 비교할 수 없기 때문에 "임사 상태"에 빠졌습니다.
바우쭉 마을에서도 알루미늄과 플라스틱 제품이 다른 곳은 말할 것도 없고 도자기 제품을 압도합니다. 그러나 그렇다고 해서 바우쭉 도자기 마을이 천년의 정수를 간신히 보존하는 불꽃이라도 도자기 소성으로 타들어가는 것은 아닙니다. 그것이 2022년 말에 "참족의 도자기 예술"이 유네스코에 의해 동호 마을(박닌)의 그림 직업처럼 긴급히 보호해야 할 무형 문화 유산으로 등재된 이유입니다.
참족 도자기 브랜드 및 관광 상품
강산 정비" 사업이 시작되자마자 바우쭉 도자기 마을은 관광이 매우 강하고 관광을 주도적인 핵심 산업으로 간주하는 칸호아성에 속하게 되었습니다.
바우쭉 도자기 마을의 1,000년 된 브랜드가 높은 문화적, 역사적 가치를 지니고 있으며, 관광 상품이 될 수 있다고 판단한 칸호아성 지도부는 2025-2028년 및 그 이후 기간의 "프로젝트: 참족 도자기 예술 무형 문화 유산 가치 관리, 보호 및 증진"을 2025년 12월에 승인하기로 결정했습니다.
이 프로젝트에서 두 가지 주요 목표가 두드러집니다. 첫째, 참 도자기 브랜드를 구축하고 바우쭉 참 도자기 제품에 대한 지리적 표시를 완성해야 합니다. 이것을 할 수 있다면 거의 천년 동안 존재해 왔고 이곳 참족 공동체의 문화 및 경제 생활과 밀접하게 관련된 유산을 보존할 수 있습니다.
둘째, 2026년까지 바우쭉 참 도자기를 긴급 보호가 필요한 상태에서 벗어나게 하는 목표를 완료한 후 바우쭉 제품에 대한 품질 기준 구축, "참 도자기" 상표 등록을 계속하고, 그 후 수공예 마을 문화 공간 보호 계획을 완료하고 지역 사회 관광 모델을 개발할 것입니다.
이 계획은 2025년 말에 발표되었지만 바우쭉의 참족은 오래전부터 조용히 변화해 왔다는 현실이 있습니다. 한편으로 도예 장인은 영적 제품 라인을 계속 유지하고, 민간 제품 라인을 줄이고, 실내 장식 도자기 및 수공예 도자기 제품 라인으로 전환합니다.
항아리, 냄비, 솥 대신 조각상, 부조, 인테리어 액세서리, 미니어처 풍경과 같은 넓은 공간을 "장식"하는 데 사용되는 작품이 있으며, 요구 사항에 따라 다양한 크기로 대형 건축물이나 정원, 주택, 방 규모에 대한 장식 목적으로 사용됩니다.
참탑 모형, 브라마, 비슈누, 시바 신상, 특히 바우쭉 도자기의 상징인 아프사라 여신상과 같은 대표적인 제품은 꽃병, 물 항아리, 램프 덮개, 도자기 램프, 장식용 밀폐 용기와 같은 일반 제품 외에도 매우 인기가 있습니다.
수작업으로 제작되었지만 모두 각 조각에서 세심함과 섬세함으로 높은 예술성을 지니고 있습니다. 바우쭉 도자기의 장식 문양은 참파 문화의 특징을 담은 조각이나 돋을새김이며, 장인들이 자유롭게 창작하고 자신의 영혼을 각 문양에 담습니다.
전통적인 방법, 장인, 제품, 생산 공정, 생산 작업 등을 포함한 도자기 제조 기술도 관광객에게 서비스를 제공하기 위해 관광 상품으로 변형되었습니다. 하무 누랑 들판에서 소달구지를 타고 점토를 채취하는 여정도 관광객들의 큰 관심을 끌고 있습니다.
이전에는 바우쭉 도자기 마을에 80%의 가구가 도자기 제작에 참여했지만, 이곳에는 밧짱이나 토하처럼 제품을 전시하는 상점이 없었고, 마을 전체에 마을 촌장 당찌꾸엣이 관리하는 공동체 회관 구내에 쇼룸이 하나만 있었습니다.
그러나 지금은 가정 도자기 공장 외에도 여유가 있는 가구는 제품을 전시하고 관광객을 맞이하기 위해 자체 쇼룸을 열고 있습니다. 그들은 "손으로 펴고 엉덩이를 돌리는" 재미있고 다른 곳과는 다른 방식으로 전통 도자기 조형 기술을 기꺼이 시연하고 관광객에게 따라 하도록 안내합니다.
이것은 또한 경제적 이익을 가져다주고 민족의 정수를 소개하는 강점을 가진 관광 상품입니다. 도자기 제품의 관광화 방향과 시장 요구에 맞는 새로운 제품 라인을 창조함으로써 바우쭉 도자기는 새로운 가치를 창출했다고 말할 수 있습니다.
흙, 모래, 짚불, 천년 전통, 토착 문화, 무형 문화, 전통 정신 문화... 이 모든 것이 바우쭉 도자기 마을과 유네스코에 등재된 무형 문화 유산 유형인 도자기 산업에 새로운 숨결을 불어넣는 발판을 마련합니다.
