등불을 넘어서
Tet Doan vien'은 단순한 미사여구 'ba'일 뿐만 아니라 농업의 근원과 이 축제를 형성한 천문학적 의미와 사회적 가치 시스템을 가장 정확하게 반영합니다. 쭝추절의 핵심 활동 - 가족들이 모여 쭝추절 달을 감상하고 함께 쫑추절 음식을 나누고 쭝추절 케이크를 나누어 주는 의식 - 은 모두 가족과 공동체의 유대감을 강화하고 재확인하기 위한 의식입니다.
이 축제의 본질에 대해 해석하기 위해 bia 고 학자 Nguyen Van Huyen 교수는 '베트남인의 여름 축제 설날 bia'라는 책에서 다음과 같이 썼습니다. 'Tet Trung thu는 신앙적이지 않은 축제 중 하나이며 bia는 감정 - 가족애 스승과 제자의 감정 친구애에 중점을 둡니다.' 이 말은 bia 추석을 이해하고 축제의 중심을 종교 의식에서 인간 관계로 전환하는 문을 여는 열쇠입니다.
추석의 극단원 극단의 의미는 추상적인 문화적 가치가 아니라 베트남 사람들의 벼농사 주기에서 그 기원으로부터 직접적인 결과입니다. 축제 개최 시기는 최고의 인과 요소이며 가족 재회에 집중하도록 형성합니다. 쩐응옥템 부교수의 심층 분석은 극단적인 베트남 전통 축제 알아보기 책에서 이러한 연관성을 명확히 밝혔습니다. ' 추석은 모임 시즌 후 휴식 시기와 관련이 있으며 찬란한 계절은 가족이 모일 수 있는 기회를 제공합니다.
이러한 인식은 농업 달력과 재회의 사회적 행동을 긴밀하게 연결합니다. 베트남과 같은 전형적인 농업 문화의 맥락에서 인간은 항상 자연과의 조화를 중요하게 생각하고 가족과 마을을 중심으로 생각합니다. 중추절과 같은 축제는 자연스럽고 불가피한 표현입니다. 축제는 음력 8월 15일에 열립니다. 바는 주요 수확기가 수확을 마친 바이며 날씨는 시원하고 바는 쾌적하며 인간은 노동의 날들 이후 편안하게 풀려납니다.
사회 경제적 관점에서 볼 때 이 재회는 더욱 중요한 의미를 갖습니다. 전통적인 농업 사회에서 가족은 핵심 생산 단위입니다. 작물은 집단 노동을 필요로 하고 눈은 모든 구성원의 힘이 필요합니다. 쩐 응옥 템 부교수가 지적했듯이 눈 수확 후 단계에서 눈은 생산 주기에서 자연스러운 침묵의 순간입니다. 따라서 눈 추석의 가족은 기본적인 경제 단위(가족)가 재회하고 눈을 쉬고 눈을 쉬는 순간입니다.
만월의 궁극적인 상징인 보름달
농업 주기가 물질적 기반이라면 8월 보름밤의 보름달은 상징적인 하트이며 보름달은 가족의 설날의 영혼입니다. 오늘 밤의 달빛은 올해 가장 둥글고 밝은 보름달이며 보름달은 완전함 충만함 및 통합에 대한 이상에 대한 가장 강력하고 운치 있는 구현입니다. 보름달은 보름달의 핵심 가치입니다. 보름달은 보름달입니다.
동양인의 마음속에 찬란한 달은 오랫동안 완벽한 찬란하고 풍요로운 찬란함의 상징으로 여겨져 왔습니다. 완벽한 둥근 모양은 가족이 모이는 둥근 서클 빠지는 사람이 없는 둥근 서클을 직접적으로 연상시킵니다. 고대 문화에서는 달의 주기와 인간의 삶의 주기(보름달과 초승달) 사이에 깊은 연관성이 있음을 항상 인식했습니다. 인간은 때로는 재회하고 도는 때로는 헤어지고 도는 때로는 기쁨과 슬픔
달의 상징적인 힘은 동화 같은 이야기 인간의 감정을 이 천체에 묶은 문화적 고백에 의해 더욱 강화되었습니다. 항아와 하우 응에에 대한 이야기는 중국 문화에서 유래했지만 브라비는 친숙해졌으며 브라비는 사랑 희생 영원한 연결의 의미를 담고 있습니다. 달빛 아래에서 남편을 지켜보는 항아의 모습은 어려움에도 불구하고 달을 충실한 사랑의 상징으로 변모시킵니다.
더욱 특별한 것은 베트남 반얀 나무 뿌리에 앉아 있는 쭈꾸이의 전설은 향수에 대한 그리움과 재회에 대한 갈망에 대한 깊은 감각을 불러일으킵니다. 달에 앉아 있는 쭈꾸이의 모습 하늘을 향해 항상 시선을 고정하는 눈은 고향에 대한 그리움 재회를 갈망하는 얼룩의 상징이 되었습니다.
바로 여기에서 보라의 행동 보라 달을 보는 것은 더 이상 개인적인 일이 아니라 집단 의식이 되었으며 보라는 가족 구성원들이 함께 있지 않더라도 연결할 수 있는 능력이 있습니다. 보라는 모든 보라족이 어디에 있든 밤에 함께 감상할 수 있는 우주 물체입니다.
가족이 함께 모여 보름달을 구경할 때 그들은 공통된 경험에 참여하고 있습니다. 그리고 먼 곳에 있는 아이에게 보름달을 올려다보는 것은 마음속에 단란한 순간을 만들어낼 것입니다. 보름달은 매우 강렬합니다. 이때 보름달은 공통의 초점인 보름달 다리가 되어 지리적 거리를 없애고 감정적 연결을 재확인합니다. 이것이 바로 베트남에 있는 베트남 공동체에 대한 축제의 깊은 감정적 힘을 설명하는 이유입니다.
바리아 추석의 물질 문화 특히 가족 제사 음식과 바리아 추석 케이크는 단순한 축제 음식이 아닙니다. 그것들은 상징적인 의미가 가득한 의례 품목입니다. 바리아는 표현 방식에 따라 공유하고 행동을 강화하기 위해 만들어졌습니다. 대단결 대단함 8월 보름 밤의 제사상은 우선 조상에게 바치고 풍성한 바리아 수확을 주신 하늘과 땅에 감사하고 그 다음에는 온 가족이 함께 달빛 아래에서 바리아 제사상을 드리기 위해 준비됩니다.
제사 음식의 중심은 오곡밥입니다. 옛날 관념에 따르면 다섯 종류의 과일은 오행의 균형을 상징하고(김브라 목브라 수브라 화브라 토(Tho))은 축복을 기원하는 기도입니다. 푸(Phuc) 귤(Vu) 귤(Vu) 쇠브라 캉(Khang) 닌보(Ninh): 각 과일은 고유한 소원을 담고 있습니다. 둥근 자몽은 평안을 상징하고 풍요로운
혼다 가치의 연속과 변화 혼다 단원
현대적인 맥락에서 미니어처는 현대화 및 상업화 과정의 압력으로 인해 추석 맞이 형태가 많이 바뀌었습니다. 그러나 미니어처의 핵심 가치인 미니어처는 여전히 끈질기게 존재하며 미니어처는 스스로 적응하고 새로운 표현 방식을 찾습니다. 미니어처 크리스마스로의 중심 전환 미니어처는 가장 중요한 변화입니다. 그러나 미니어처는 삭제하지 않고 오히려 미니어처는 미니어처의 주제를 강화합니다. 어린이를 위한 활동 - 등불 행렬 미니어처 음식 깨기 미니어처
상업화는 또한 축제의 면모를 심오하게 변화시켰습니다. 옛날의 소박한 수제 빵과 찬라 등불은 대부분 다양한 상품 시장으로 대체되었습니다. 고급스럽게 디자인된 정교한 찬라 추석 빵 상자는 사회적 및 기업적 관계에서 중요한 선물 형태가 되었습니다. 이것은 찬라 전통의 쇠퇴가 아니라 현대 사회 네트워크에 대한 드러나는 만남의 원칙에 대한 적응으로 볼 수 있습니다.
이와 함께 전통적 가치를 회상하고 보존하는 경향도 부상하고 있습니다. 소비자들은 대량 생산되는 플라스틱 제품 대신 전통적인 수제 부품을 점점 더 선호하는 경향이 있습니다. 호이안(다낭) 뚜옌꽝(Tuyen Quang)과 같은 문화 명소에서 열리는 대규모 추석 축제는 독특한 행사가 되었으며 관광객들이 진정한 통합된 추석 경험을 추구하도록 유도하고 있습니다.
고향을 떠난 베트남 공동체에게 추석은 더욱 특별한 의미를 지닙니다. 그것은 후배들이 낯선 환경 속에서 문화적 정체성을 재확인하기 위해 눈의 근원을 배우는 중요한 기회가 됩니다. 눈을 모으고 함께 눈 케이크를 만들고 램프를 들고 행진하는 행위는 더 이상 자연스러운 습관이 아니라 의식 있는 문화 보존 노력입니다. 눈과 집안의 분리는 모두를 연결하는 눈 중심의 주제입니다.
위의 분석에서 볼 수 있듯이 간다 정체성 추석의 간다 연맹 회원은 다층적이고 복잡한 가문 문화 구조입니다. 농업 경제에서 뿌리를 내린 가문은 충만한 보름달로 상징되고 가문은 음식 나누기 의식과 월병을 통해 행해지며 공동체의 전체 사회 수명 주기를 포괄하도록 확장되었습니다.
역사의 부침을 겪은 축제의 강렬한 생명력과 영속성은 그것이 항상 인간의 가장 기본적인 보편적인 사회적 단위인 가족에 초점을 맞추고 있다는 사실에서 비롯됩니다. 등불은 촛불에서 핀으로 바꿀 수 있고 중추절 케이크의 맛은 점점 더 다양해질 수 있습니다. 8월의 달의 매력은 항상 재회하기 위해 바르셀로나로 돌아가고 우리를 형성하는 연결 고리를 강화하기 위해 바르셀로나로 돌아가는 부름이 될 것입니다. 중추절 바르셀
