응우옌 왕릉에 있는 100년 이상 된 돌말

    PHÚC ĐẠT - NGUYỄN LUÂN |

    후에 - 응우옌 왕조 왕릉에서 100년 이상 전에 제작된 돌말 무리.

    Khi xưa, con ngựa được dùng để vua cưỡi, để đánh trận hay vận chuyển lương thực, hàng hóa cho triều đình nhà Nguyễn. Sau khi các vị vua băng hà, ngựa cũng được tạc tượng bằng đá, đặt phía trước sân bái đình của lăng vua và tồn tại cho đến ngày nay.
    옛날에는 말이 왕이 타거나, 전투를 치르거나, 응우옌 왕조를 위해 식량과 상품을 운반하는 데 사용되었습니다. 왕들이 서거한 후에는 말도 돌 조각상으로 조각되어 왕릉 예배당 앞에 놓여 오늘날까지 존재합니다 (후에시 카이딘 왕릉의 돌말 이미지).
    Ngựa đá xuất hiện tại hầu hết các lăng vua Nguyễn, đứng cùng voi đá và hàng quan triều đình cũng được tạc bằng đá.
    돌말은 대부분의 응우옌 왕릉에 나타나며, 돌코끼리와 함께 서 있고, 조정 관리들도 돌로 조각되어 있습니다.
    Đây không phải là yếu tố trang trí đơn thuần, mà là một phần trong bố cục nghi lễ của cung đình. Khi đặt ngựa đá trước lăng, triều đình gửi gắm quan niệm về sự trung thành và sự phụng sự đối với nhà vua được kéo dài sang cả thế giới bên kia.
    이것은 단순한 장식 요소가 아니라 궁중 의례 배치의 일부입니다. 왕릉 앞에 돌말을 놓을 때, 조정은 왕에 대한 충성심과 봉사에 대한 개념을 저승으로 확장하는 것을 전달합니다.
    Điểm đáng chú ý là tạo hình ngựa đá ở Huế khá tiết chế. Ngựa không được thể hiện trong tư thế phi nhanh hay phô bày sức mạnh dữ dội, mà đứng thẳng, bốn chân trụ vững, đầu hơi cúi.
    주목할 만한 점은 후에의 돌말 조형이 상당히 절제되어 있다는 것입니다. 말은 빠르게 질주하거나 맹렬한 힘을 과시하는 자세로 표현되지 않고, 똑바로 서서 네 다리를 굳건히 하고 머리를 약간 숙입니다.
    : Gương mặt ngựa không dữ, cũng không biểu cảm mạnh. Cách tạo hình này phù hợp với tinh thần thẩm mỹ của triều Nguyễn: cân bằng và có chiều sâu.
    말의 얼굴은 사납지도 않고, 강한 표정도 없습니다. 이 조형 방식은 응우옌 왕조의 미적 정신, 즉 균형과 깊이에 부합합니다.
    Do tuân thủ những nguyên tắc chung khi kiến tạo sơn lăng cho các bậc đế vương, lăng của các vua triều Nguyễn đều có bi đình và bái đình. Bi đình là nhà bia, nơi dựng bia ghi công đức của chủ nhân khu lăng; bái đình là sân chầu, nơi vua kế nhiệm cùng các đình thần văn võ đến bái lạy trong các dịp húy nhật, lễ kỵ. Đây cũng là không gian mà ngựa góp mặt.
    황제를 위한 산릉을 건설할 때 일반적인 원칙을 준수하기 때문에 응우옌 왕조 왕릉에는 모두 비정과 배당이 있습니다. 비정은 비석집으로, 배당 주인의 공덕을 기록하는 비석이 세워진 곳입니다. 배당은 왕이 계승하고 문무 신하들이 휴일, 축제 기간에 절하는 마당입니다. 이곳은 또한 말이 참여하는 공간입니다.
    Mỗi bái đình đều có hai hàng tượng quan viên văn võ và voi, ngựa chầu hầu. Trong trật tự sắp đặt ấy, ngựa đứng ở bậc thứ ba, sau văn quan, võ quan và ngang với tượng voi.
    각 사당에는 문무 관료와 코끼리, 경건한 말을 모시는 두 줄의 조각상이 있습니다. 그 배치 질서에서 말은 문관, 무관 다음으로 세 번째 계단에 서 있으며 코끼리 조각상과 같습니다.
    Trên hình là ngựa đá ở lăng Minh Mạng, đứng cạnh là voi đá.
    민망 왕릉의 돌마자 옆에는 돌코끼리가 서 있습니다.
    Họa tiết được chạm khắc lên hông ngựa.
    무늬는 말 엉덩이에 새겨져 있습니다.
    Trán của ngựa đá trước lăng vua Minh Mạng.
    민망 왕릉 앞 돌말의 이마.
    Ngựa đá ở lăng vua Gia Long.
    자롱 왕릉의 돌마.
    Ở lăng vua Khải Định cũng có hai tượng ngựa đá trước bái đình.
    카이딘 왕릉에도 사당 앞에 두 개의 돌 말 조각상이 있습니다.
    Theo nhà nghiên cứu Trần Đức Anh Sơn, nguyên Giám đốc Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế, trong 12 con vật cầm tinh của 12 con giáp, ngựa là con vật xuất hiện nhiều trong đời sống văn hóa nghệ thuật ở Huế, có lẽ chỉ sau rồng, linh vật đứng đầu trong tứ linh và là biểu tượng của thiên tử. “Con ngựa có mặt trong sáu khu lăng của các vua nhà Nguyễn, từ lăng Gia Long xây dựng đầu thế kỷ XIX đến lăng Khải Định xây dựng vào thập niên 1920, trừ lăng Dục Đức”, ông Sơn viết.
    후에 궁중 고대 유물 박물관의 전 관장인 쩐득안선 연구원에 따르면, 12간지의 12가지 띠 동물 중 말은 후에의 문화 예술 생활에서 많이 나타나는 동물이며, 아마도 사령에서 가장 큰 영물이자 천자의 상징인 용 다음일 것입니다. "말은 19세기 초에 지어진 자롱 왕릉부터 1920년대에 지어진 카이딘 왕릉까지 응우옌 왕조 왕들의 6개 왕릉 구역에 있으며, 육득 왕릉은 예외입니다."라고 선 씨는 썼습니다.
    Cũng theo ông Trần Đức Anh Sơn, tùy từng giai đoạn lịch sử và hoàn cảnh cụ thể, hình tượng ngựa trong các lăng vua Nguyễn có những khác biệt rõ rệt. Ngựa ở các lăng Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Khải Định được tạc bằng đá; riêng ngựa ở lăng Đồng Khánh lại được đúc bằng xi măng. Ngựa lăng Gia Long có vóc dáng rắn rỏi, kiêu dũng; ngựa lăng Minh Mạng to mập, uy nghi, đường bệ...
    쩐득안선 씨에 따르면, 역사적 시기와 구체적인 상황에 따라 응우옌 왕릉의 말 이미지는 뚜렷한 차이가 있습니다. 자롱, 민망, 티에우찌, 카이딘 왕릉의 말은 돌로 조각되었고, 동칸 왕릉의 말은 시멘트로 주조되었습니다. 자롱 왕릉의 말은 튼튼하고 용감한 체격을 가지고 있습니다. 민망 왕릉의 말은 크고 뚱뚱하며 위엄 있고 당당합니다...
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