숲의 신께 솟대를 바칩니다.
3월 6일 새벽, 다낭 짜사 통 마을은 쏘당족의 물통 숭배 축제 소리와 많은 독특한 문화 및 예술 활동으로 떠들썩했습니다.
저는 마을 마당에 서 있었는데, 바로 그때 서로를 부르는 소리 속에서 솟대가 곧장 세워졌습니다. 솟대 꼭대기에는 조국기가 얇은 안개 속에서 붉게 타오르고 있었습니다. 묵은해가 지나면 사람들은 마을의 생명줄로 돌아가 신에게 감사하고, 풍년과 건강을 기원하고, 물통이 가득 차고, 부엌이 항상 불타오르기를 기원했습니다.
축제 전날, 팜카이한 노인은 자녀, 손주, 젊은이들을 모아 숲에 들어가 록오를 찾습니다. 이 지역에서 솟대를 세우는 것은 단순히 "대나무 한 그루를 가져가는 것"이 아닙니다. 그것은 허가를 받는 여행입니다.
끝없이 펼쳐진 푸른 대나무 숲 속에서 촌장은 천천히 걸어가며 각 나무 줄기를 자세히 바라보았습니다. 그는 곧고 높고 아름다운 나무를 골랐습니다. 그런 다음 조용히 서서 숲의 신에게 낮고 확실한 목소리로 말했습니다. "신이 증명해 주십시오. 마을 사람들은 이 나무 줄기를 받아들이고 생산된 제품으로 돌려줄 것입니다. 말이 끝나자 대나무에 닿는 도끼 소리가 깔끔하고 울려 퍼지며, 축제 시즌의 시작을 알리는 이정표와 같았습니다.
쎄당족은 솟대가 축제의 "제단"이며, 땅과 하늘을 잇는 길이라고 믿습니다. 따라서 이 신성한 물건은 땅에 바싹 붙어 놓아서는 안 됩니다. 마을로 복숭아나무를 가져오는 길에 호반히에우 씨와 젊은이들은 땅에서 1m 이상 떨어진 공동체 회관 앞 나무 줄을 따라 구간별로 들어올리고 묶었습니다. 그들은 누구도 우연히 지나가지 않도록, 신성한 영역에서 혼란을 피하기 위해 그렇게 했습니다.
공동체에게 솟대는 높을수록 신에게 "닿기" 쉽습니다. 솟대 몸통을 따라 숲의 신, 산의 신을 초대하는 듯한 화려한 끈이 걸려 있습니다. 섞여 있는 것은 나무, 종이, 스티로폼 섬유, 등나무로 만든 돼지, 닭, 새, 물고기, 새우, 옥수수 등을 상징하는 인형, 문양입니다. 그것은 단순한 장식이 아닙니다. 그것은 제물이며, 풍년과 풍요로운 날씨에 대한 감사의 말입니다.
새로운 마을, 사라지지 않는 옛 풍습
솟대가 곧게 세워지는 순간, 사람들은 갑자기 작은 목소리로 말했습니다. 마치 존경심으로 가득 찬 분위기를 깨뜨릴까 봐 두려워하는 듯했습니다. 히에우 씨는 솟대를 꽉 껴안았습니다. 다른 젊은이들은 그들을 둘러싸고 대나무 몸통에 바싹 붙어 있었습니다. 그들은 리듬에 맞춰 외쳤습니다. 리듬은 솟대를 굳건히 지키고 새해를 기원하는 듯했습니다.
물통 제사의 독특한 특징은 단순한 신에게 감사하는 의식이 아니라는 것입니다. 그것은 마을 사람들이 서로에게 여전히 속해 있다는 것을 확인하는 방법입니다. 함께 솟대를 세우고, 길을 정리하고, 깃발과 꽃을 걸고, 이전 세대의 신성한 규칙을 함께 지킬 때 공동체는 대나무 줄기에 대나무 끈을 묶는 것처럼 튼튼하게 "꿰매어집니다".
지난 3년 동안 청통은 짜에서 가장 큰 규모의 물웅덩이 제사를 지냈습니다. 마을 사람들은 이곳에 온 지 얼마 되지 않아 집이 더 웅장해지고 마을길이 더 깨끗해졌습니다. 그러나 쏘당의 "혈관"은 여전히 그들에게 뿌리를 향하도록 촉구합니다.
쯔엉티루온 마을 당 지부 서기는 주민들이 새롭고 편리하며 문명화된 삶에 대해 당과 국가에 감사하고 있다고 말했습니다.
축제 분위기 속에서 저는 자신이 만든 악기 앞에서 열정적으로 앉아 있는 마을 원로의 모습에 발이 묶였습니다. T'rưng 악기의 맑은 소리는 빗물 위에 고르게 떨어지고, 시냇물처럼 소박합니다. 그의 뒤에는 몇몇 젊은이들이 합장하고 들었습니다.
그는 다낭 서부 고지대에서 유일한 우수 예술가인 호반텁입니다. 사람들은 그가 뜨개질, 직물 직조, 대장장이 등 많은 직업을 알고 있다고 말합니다. 그는 돌 악기, 트룽 악기 등 많은 악기를 연주할 수 있습니다. 한 민족의 "공동 재산"처럼 보이는 것들이 결국 기억 속에, 한 사람의 손에 묻혀 있습니다.
물통 제사에서 텁 씨의 악기 소리는 수원지의 물과 평행하게 흐르는 또 다른 흐름과 같습니다. 조용하지만 끈기 있습니다. 물통이 물질적인 생명줄이라면 악기 소리는 정신적인 생명줄입니다.
다낭 서부 고지대에서 쏘당 및 까동 공동체는 여전히 매년 물웅덩이 제사를 유지합니다. 돼지를 잡아 신에게 제사를 지내고, 수원 물을 마을로 가져오고, 여성들이 물을 받아 집에서 요리하고 제사를 지냅니다. 롱 하우스에서는 풍년을 기원하는 쌀알 모티브로 장식된 솟대를 높이 세웁니다. 제사 후에는 징, 노래, 술, 며칠 동안 지속되는 풍족한 풍요를 기원하는 축복이 있습니다.
주민들에게 근원을 유지하는 것은 옛 습관을 유지하는 것입니다. 물통이 가득 차면 산과 숲이 축제 시즌에 접어듭니다.
