함께하는 설날" - 조상에게 감사하고 재회하는 설날
탄호아의 야오족은 고산 지대에 거주하는 이전 야오족, 구 무엉랏현 지역(꽝찌에우면의 수오이, 꼰다오 마을, 푸니면의 푸 마을)에 집중된 야오족과 구 응옥락현, 깜투이현(현재 응옥락면, 깜탁면)에 집중된 잔 야오족의 두 가지 주요 그룹으로 구성되어 있습니다. 같은 지역에 거주하지 않지만 야오족은 "함께 설날"을 맞이하는 공통적인 특징을 가지고 있습니다.
전통적인 관념에 따르면, 한 해 동안 다오족은 청명절, 음력 7월 보름, "함께하는 설날"이라는 세 가지 중요한 설날을 맞이합니다. 세 설날 중 "함께하는 설날"은 가장 크고 신성한 것으로 여겨집니다. 이것은 자손들이 조상에게 한 해의 노동과 생산에 대해 보고하고 새해의 평안과 풍요를 기원하는 기회입니다.
음력 12월 말, 응옥락, 깜탁의 마을에 가면 설날 분위기가 집집마다 뚜렷하게 느껴집니다. 응옥락사 하선 마을의 노인 풍꽝유 씨는 "수확이 끝나고 벼가 창고에 들어가고 옥수수가 창고에 가득 차면 다오족은 다시 "함께 설날을 맞이합니다."라고 기뻐하며 조직합니다. 그것은 가문 전체, 마을 전체의 공동의 기쁨입니다."라고 말했습니다.
설날을 준비하기 위해 몇 달 전부터 각 가정은 돼지, 닭을 키우고, 향긋하고 쫄깃한 찹쌀을 비축하고, 떡을 만드는 재료를 준비했습니다. 관습에 따라 "함께 설날"은 먼저 가문의 장가에서, 그 다음에 가문의 다른 가정에서 조직됩니다. 설날은 각 가정의 경제적 여건에 따라 며칠 동안 지속되지만, 크든 작든 설날은 항상 엄숙하고 따뜻하게 조직되어 조상에 대한 존경심을 표현합니다.
오랫동안 "뗏 남 꿍"에 참여해 온 하선 마을의 풍 반 까잉 씨는 각 가정이 보통 10~20개의 제사상을 준비하고, 어떤 집은 30개까지 준비한다고 말했습니다. 자녀, 형제자매, 친척들이 함께 힘을 합쳐 집안에 있는 것을 기부하여 희귀한 화목한 분위기를 조성합니다. 가문의 자녀들이 모두 모일 때만 가문의 족장 집에 가서 의식을 치르고 뗏을 쇠습니다. 다오족에게 뗏은 단순히 먹고 마시는 것이 아니라 뿌리를 연결하고 상기시키는 기회이기도 합니다.
Cam Thach 코뮌에서도 "Tet Nam Cung" 분위기가 유사하게 진행됩니다. Binh Son 마을의 노인인 Trieu Van Nguyen 씨는 "Tet Nam Cung"이 언제부터 시작되었는지 정확히 기억하는 사람은 없지만, 수많은 역사적 부침을 거치면서도 그 풍습은 여전히 온전하게 보존되고 있으며, 심지어 점점 더 풍성하고 체계화되고 있다고 말했습니다. 그것은 시간의 흐름 속에서 Dao 문화의 지속적인 생명력에 대한 증거입니다.
설날과 함께"에서 빼놓을 수 없는 특산물과 의식
다오족 쳇족에게 "뗏 남 꿍"에 바치는 제물은 1년 동안의 노동 끝에 직접 만든 제품입니다. 제사상은 화려하거나 호화롭지는 않지만 반드시 풍성하고 노동의 결실과 조상에 대한 감사를 표현해야 합니다.
다른 많은 민족과 달리 다오족은 음력 12월 23일에 옹꽁, 옹따오 제사를 지내지 않습니다. 그들은 섣달 그날 밤에 옹따오를 맞이하고, 설날 3일에 배웅하고, 보름날에 다시 맞이합니다. "뗏 남꿍"에서는 제사상에 반드시 돼지고기, 닭고기, 반자이 세 가지 음식이 있어야 합니다. 반자이는 다오족의 일상 생활과 밀접하게 관련된 친숙한 음식입니다.
관습에 따라 집주인은 조상에게 제사를 지내고, 야오족의 시조인 반브엉에게 제사를 지내고, 조상에게 제사를 지내기 위해 세 개의 제물을 준비해야 합니다. 제물이 엄숙하게 차려지면 무당은 집주인을 대신하여 묵은해에 한 일을 조상에게 보고하고 새해 건강, 행운, 사업 번창을 기원합니다.
제사 의식의 독특한 특징은 야오족이 시장에서 산 향을 사용하지 않는다는 것입니다. 향은 은은한 향기가 나는 산림 나무 껍질로 만들어지며, 태울 때 숯을 곁들여야 합니다. 매번 태울 때마다 소원을 담고 향잔에 숯과 재가 가득 차서야 멈춥니다.
신앙에서 다오족은 유교, 불교, 특히 도교의 영향을 깊이 받았습니다. 제사는 순서대로 엄숙하고 엄격하게 거행됩니다. 돼지고기, 수탉 고기 외에도 제사상에는 연중 12개월을 상징하는 12개의 반자이, 물 한 잔, 술 한 잔, 빈랑나무 열매가 있습니다. 풍성한 제물은 풍족하고 풍요로운 새해를 기원하는 것입니다.
제례를 검토한 후 가장 높은 직위를 가진 무당이 제단 앞에 서서 신성한 지팡이를 들고 있습니다. 지팡이는 한쪽 끝은 날카로운 철로 덮여 있고, 다른 쪽 끝은 파란 가지와 잎으로 문양이 새겨져 있습니다. 관념에 따르면 신성한 지팡이는 영적 권위를 상징하고, 가지와 잎은 위험의 피난처이며, 의식 후에는 가족에게 불운을 쫓아내기 위해 밖으로 옮겨집니다.
가문 재회, 현대 생활 속에서 정체성 유지
뗏 남 꿍" 제례는 보통 한 시간 이상 지속됩니다. 제례가 끝나면 모든 제물을 내려놓고 자녀와 손주들이 함께 뗏을 보낼 수 있도록 준비합니다. 식사 전에 가문 어른은 보통 한 바퀴 돌며 술을 권하고, 주민들의 건강을 기원하며, 모든 사람들이 단결하여 사업이 번창하여 내년 뗏이 더욱 풍요로워지기를 바랍니다.
풍습에 따라 무당, 고위 관리, 가문의 아들들은 큰 집에서 개인 식탁에 앉습니다. 여성과 젊은이들은 마당이나 아래층 집에서 식사합니다. 모든 음식은 신선한 바나나 잎 위에 차려져 있으며, 소박하면서도 자연과 가깝습니다.
다오족은 "함께 설날"을 쇠러 오는 손님이 많은 가정이 새해에 더 운이 좋다고 믿습니다. 따라서 설날에는 마을에 항상 웃음소리, 안부 인사, 축복이 가득합니다. 하선 마을의 찌에우 티 만 씨는 "섣달이 되면 누구나 설날을 간절히 기다리고 있습니다. 모든 집에서 제물부터 제물까지 조상에게 제사를 지내고 마을 형제자매들이 만나 단결 정신으로 결속할 기회를 갖기 위해 세심하게 준비합니다."라고 말했습니다.
응옥락사 하선 마을 당 지부 서기이자 조국전선위원회 위원장인 찌에우 반 찐 씨에 따르면 현재 마을에는 260가구 이상, 천 명이 넘는 다오족 동포가 있습니다. 오늘날 삶이 많이 바뀌었지만 다오족은 여전히 전통 문화적 가치를 소중히 간직하고 있습니다. "섣달 그날"은 다오족의 문화적 깊이와 공동체 결속 정신을 반영하는 대표적인 아름다움 중 하나입니다.
깜탁사 인민위원회 위원장 하탄선 씨는 현재 사 전체에 탁안, 빈옌, 빈선 마을에 1,500명 이상의 다오족이 살고 있다고 밝혔습니다. 음력 12월에는 지방 정부가 기능 부대와 협력하여 안보 및 질서 보장을 강화하고, 동시에 주민들이 안전하고 경제적이며 경제적 조건에 적합하지만 전통 문화적 정체성을 유지하면서 "함께 설날"을 조직하도록 홍보를 강화합니다.
현대적인 삶의 리듬 속에서 다오족 족의 "함께하는 설날"은 여전히 재회, 감사, 단결 정신이라는 핵심 가치를 유지하고 있습니다. 그것은 단일 민족만의 설날일 뿐만 아니라 탄호아 서부 지역의 다양한 문화 그림에서 생생한 조각이며, 베트남 문화적 정체성을 풍요롭게 하는 데 기여합니다.
