꽝옌 핫덤 클럽이 20년 이상 활동한 후 형성 과정과 달성한 결과에 대해 말씀해 주시겠습니까?
- hat dum 클럽은 2003년에 설립되었으며 가장 높은 목표는 사라질 위기에 처한 조상들의 유산을 보존하는 것이었습니다. 21년의 운영을 거쳐 so는 초기 단계부터 현재까지 20명 이상의 회원을 보유하고 있습니다. 주목할 만한 점은 hoi si 우수 예술가 4명과 민속 예술가 2명을 포함하여 ca 칭호를 가진 예술가 6명으로 구성된 높은 전문성을 가진 회원단을 보유하고 있다는 것입니다. so 내부 활동에 그치지 않고 so는 지역 학교에서 hat dum을 가
그렇다면 이 노래 가락은 실제로 어디에서 유래되었으며 언제부터 꽝옌 지역에 나타나기 시작했습니까?
- hat dum은 500년이 넘는 매우 오래된 역사를 가지고 있습니다. 그 기원은 옛날부터입니다. gia는 Thang Long(하노이) 지역의 노인들이 배를 타고 이곳으로 내려와 제방을 넘어 바다를 메우고 새로운 경제 지역을 건설했습니다. 노인들은 옛 고향에서 노래를 가져와 자녀들에게 전수했습니다. 황무지를 개간하고 마을을 세우는 과정에서 이 Quang Yen 지역이 만들어졌고 hat dum이 뿌리를 내리고 발전하기 시작한 시기이기도 합니다.
풍부한 민속 문화의 보고인 '바다'에서 꽝옌의 감미로운 노래 가락에는 여사님께서 평생을 바쳐 '바다'를 추구하게 만든 어떤 독특한 가치가 있습니까?
- 'dum'의 독특한 점은 단순함입니다. 악기나 사운드 지원이 필요 없지만 가사의 깊이 덕분에 여전히 강력한 확산력을 가지고 있습니다. 전체 보물창고에는 유일한 가락인 'bam'만 있지만 'dum'은 '안녕하세요' '브리아' '안녕하세요' '브리아' '빈랑' '인연' 그리고 마지막으로 '결혼 노래'까지 매우 체계적으로 불렀습니다.
노래 가사의 내용은 모두 노동 생산에서 비롯되었으며 인간적인 빈다 교육적 성격을 담고 있습니다. 예를 들어 해변으로 가는 사람들의 삶에 대한 노래 가사처럼 '당신과 결혼하면 빈다 왕처럼 행복합니다. 당신은 게를 잡아당기고 게를 잡아당기고/게를 가져와 요리하고 볶고 볶아서 그녀를 깨워서 게를 먹게 합니다.' 바로 그 친근함과 진실함 때문에 빈다는 노래를 부르는 사람을 가리지 않습니다.
20년 이상 헌신해 오셨는데 젊은 세대에게 가르치는 데 어려움이 있으신가요? 그리고 이 열정이 당신의 가족에게 얼마나 확산되었나요?
- '브람스'를 가르치지 않으면 아이들은 민속 문화가 무엇인지 모를 것입니다. 어려움이 많지만 '브람스'는 많지만 우리는 완전히 무료로 자발적으로 가르칩니다. 아이들이 노래를 매우 잘하고 많은 노래를 아는 것은 매우 기쁩니다. 학교에서 '브람스' 외에도 '브람스' 할아버지 할머니'를 위한 커뮤니티 수업도 가르칩니다.
우리 가족에서 이 불꽃은 여전히 이어지고 있습니다. 저는 어머니로부터 다시 배웠고 현재 외손녀도 댄스 클럽에 참여하고 있습니다.
그녀는 2025년 베트남 민속 예술 문학상을 수상하고 '꽝옌 - 꽝닌의 노래'라는 책의 작가가 된 것을 영광으로 생각합니다. 이러한 이정표는 그녀에게 어떤 의미가 있습니까?
- 저에게 있어 이 책을 출판하는 것은 미래를 위해 정확한 자료를 체계화하고 보존하려는 노력입니다. 2025년 베트남 민속 예술 협회상은 매우 큰 격려의 원천이며 지난 시간 동안 저 개인과 클럽 집단의 노력을 인정합니다. 그러나 가장 의미 있는 상은 수집한 자료가 젊은 세대를 위한 학습 자료가 되는 것을 보는 것입니다...
현대적인 흐름 속에서 첼로의 생명력을 유지하기 위해 당신 생각에 핵심 요소는 무엇입니까?
- 운 좋게도 우리는 항상 모든 단계의 브라 정부 특히 꽝닌성 민속 예술 협회로부터 브라 방향 제시와 지원을 받고 있습니다.
인터뷰 감사합니다!
