호와 이름: 베트남인의 정체성에서 본 역사"는 "천년의 모자"와 "차 이야기"에 이어 쩐꽝득 작가의 세 번째 작품입니다. 이것은 심오한 해석에 도달하기 위해 견고하고 풍부한 역사적 자료를 가진 정교하고 체계적인 연구입니다. 각 이름은 단순한 기호가 아니라 마음의 "단선"이며, 과거와 현재가 끊임없이 대화하는 곳입니다. 우리의 출생 증명서에 있는 몇 마디 짧은 글자 뒤에는 인간의 감정, 열망, 생각의 흐름이 담겨 있습니다.
초기에는 이름이 생존에 대한 열망과 관련이 있었습니다. 옛날 베트남 사람들은 아이가 아프면 보통 귀신이 한다고 생각했기 때문에 아이들에게 콕, 추옷, 촌, 짜이...와 같이 매우 촌스럽고 추악한 이름을 지어주었고, 악마가 나쁜 이름을 가진 아이들을 잡는 것을 피하고 그들이 평화롭게 자랄 수 있다고 믿었습니다.
그리고 사회가 안정되고 지식이 확산되면서 한자 문자의 유입과 함께 이름은 우아하거나 상징적인 면모를 띠기 시작했습니다. "정확한" 이름, "고귀한" 이름 또는 "세련된" 이름에 대한 개념이 점차 형성되어 가문, 불교, 도교, 특히 유교의 흔적을 남겼습니다.
베트남 사람들의 이름은 단순하고 소박한 이름에서 점차 가문과 함께하는 이름으로 발전하여 개인이 속한 가문의 혈통을 나타내고, 공적과 업적에 대한 열망을 담고 있으며, 고급스럽고 고귀함을 나타냅니다.
이름은 또한 개인적인 사람에 대한 이야기입니다. 이름은 "나는 누구인가"를 확인하는 데 사용됩니다. 문인과 학자들은 삶의 이상이나 인생의 부침을 전달하기 위해 "자"와 "효"를 사용합니다. 예를 들어 응우옌유는 자신의 글자를 토느라고 사용하거나, 혁명가 판보이쩌우는 삶의 모든 단계에서 방향과 생각을 드러낼 때 이름을 계속 바꿉니다.
20세기 베트남 여성의 이름 변화 또한 매우 특별한 이야기입니다. 거의 모든 사람이 가명과 "티"라는 단어를 덧붙여 단독 이름으로 불리는 것에서 파벌 사회의 흔적으로 여성의 위상이 점차 명확해지고 따라서 그들은 더 현대적인 쌍둥이 이름 모델을 갖게 되었습니다.
마지막으로, 이 책은 중요한 인식에 도달합니다. 성별과 이름은 집단 상상의 구조입니다. 우리는 명명으로 태어났습니다. 그것은 우리가 어딘가에 속한다는 것을 알려주지만, 다른 한편으로는 우리는 인종이 연결과 통치를 위해 유지되는 허구의 틀이라는 것을 이해합니다. 이러한 이해는 전통을 부정하고 연결을 파괴하기 위한 것이 아니라, 우리가 강요하는 것을 덜 무겁게 만들고 인류 정신을 고양시키기 위한 것입니다.
이 책은 3부분으로 나뉘며, 각 부는 역사적 시대를 거치는 이름의 발전을 따라갑니다. 첫 번째 부분 "소박함에서 정교함으로"에서 우리는 초기에 사람들이 생존을 위해 이름을 지었다는 것을 알 수 있습니다.
두 번째 부분 "권력 추구"는 베트남 왕조가 통치권을 장악한 시기, 즉 이름이 권력과 위신의 상징이자 도구가 된 시기에 초점을 맞추고 있습니다.
세 번째 부분은 "자유를 향하여"이며, 여기서 이름은 사람들이 "나는 누구인가"를 확인하는 방법이 됩니다.
쩐꽝득 작가의 "성명과 이름"은 독자들에게 우리가 매일, 어디에서나 만나는 이름에 대해 다르고 신중하며 깊이 생각하는 시각을 제공합니다. 이 책은 우리의 이름이 더 넓은 세상을 열 수 있고, 사람들을 보호하고, 조직하고, 설득하고, 때로는 해방시킬 수 있음을 보여줍니다. 그리고 베트남 역사도 그것들과 함께 바뀌었습니다.
쩐꽝득은 1985년생으로 베이징 대학교를 졸업했으며 국내에서 큰 반향을 일으킨 많은 유명한 작품을 가진 번역가이자 문화-역사 연구가입니다.
그는 민족의 다채로운 문화 역사를 보존하고 젊은이들에게 더 가까이 다가가게 하기 위해 연구 및 교육에 적극적으로 참여하고 있습니다.
