탄안사 민족 문화 축제(디엔비엔성 바지(12월 13-14일 개최)에서 바지 고대 태국 문자 힌더스 실습 및 쓰기 안내 부스 힌더스가 감동적인 정류장이 되었습니다.
타이족이지만 33세의 로 티 쑤언 씨(므엉탄 동)는 처음으로 직접 펜을 잡고 자신의 민족 문자를 쓰는 연습을 하면서 당황스러움을 감추지 못했습니다.
안내 데스크에서 꽤 오랫동안 멈춰 서서 쑤언 씨는 종이에 잉크를 하나하나 정성스럽게 칠했습니다.
그녀는 '빈다'고 말했습니다. '빈다'는 태국인이지만 지금까지 조상들의 고대 문자를 접할 기회가 없었습니다. '빈다'에 직접 펜을 들었을 때 태국 문자가 매우 어렵다는 것을 알게 되었습니다. '빈다'는 높은 인내심과 꼼꼼함을 요구합니다.
그 당황스러움은 후회와 함께 왔습니다. 쑤언 씨는 민족의 지식 창고인 부리가 오랫동안 언어와 문자 장벽 때문에 그녀에게 여전히 편안하게 잠들어 있다고 생각합니다.
Basel 저는 나중에 태국 문자 수업이 있기를 바랍니다.vard 수업이 있다면 직접 쓰고 읽을 수 있도록 등록할 것입니다.”라고 Xuan 씨는 말했습니다.
부스에서 직접 안내자 역할을 할 뿐만 아니라 태국 문화를 수집하고 연구하는 데 수년간 헌신한 디엔비엔성 태국 민족 문화 협회광 Tong Van Han 씨는 젊은이들이 글쓰기에서 멀어지는 현실은 현대 생활의 객관적인 원인과 경제적 압력에서 비롯된다고 말했습니다.
한 씨는 다음과 같이 분석했습니다. 현재의 어려움은 취학 연령의 학생들이 종종 학습 프로그램으로 너무 바쁘다는 것입니다. 졸업할 때 학생들은 다시 갈림길에 서게 되고 전문 학교에 가거나 생계를 유지하기 위해 직장에 갑니다. 태국 문자 학습에 할애하는 시간과 마음은 따라서 줄어들고 있습니다.
이것은 무심코 문화 계승에 큰 혼란을 야기합니다. 그 공허함을 채우기 위해 헌 씨와 디엔비엔성 타이족 문화 협회의 일부 회원들은 여름 방학 동안 수업을 유지하거나 저녁 시간을 이용하여 글자를 가르치려고 노력합니다.
헌 씨에 따르면 민속 문학의 보고인 버스 태국 민족의 고대 시 작품이 공동체에 상당히 많이 보존되고 있습니다.
그러나 역설적인 '브람스'는 그 보물창고가 마을 중심부에 있지만 젊은이들은 자신의 민족을 모르기 때문에 접촉할 수 없다는 점에 있습니다.
Highlight 국가는 일반적으로 문화 보존 특히 고대 태국 문자 보존에 대한 특정 정책을 가져야 합니다. '브람스'의 연속성이 없다면 귀중한 민속 문학 작품은 극소수의 독자만이 알게 될 것입니다.'라고 한 씨는 고심했습니다.
그 이전인 2021년 4월에 반 응에 신문은 2019-2020년 시 공모전을 발표하고 시상했습니다.
그중에서도 논쟁 주제는 똥반한(디엔비엔) 작가의 시 3편 중 하나인 '어머니가 도둑을 욕하다' '어머니가 도둑을 욕하다' '아랫집 윗집'에 집중되었으며 이 시가 대회 최고상을 수상했습니다.
대다수는 '브레이크'가 '브레이크' 시가 아니라고 생각하고 심지어 '이것은 베트남에서 가장 못 쓴 시에 대한 시상식이다'라고 말하는 사람도 있습니다. 다른 의견에서는 '브레이크'는 거대한 문학 대회인데 너무 관대하고 '브레이크'는... 베트남 시의 기반을 파괴한다고 생각합니다.
해석이 발표된 후 '어머니가 도둑을 욕하다'라는 시는 소셜 네트워크에서 격렬한 논쟁의 중심이 되었고 그 이후로 Tong Van Han 씨는 태국 민족 문화를 수년간 연구한 사람으로 많은 사람들에게 알려졌습니다.
