아오자이가 논란의 중심이 될 때
지난 며칠 동안 호이안 고대 도시를 방문할 때 아오자이와 비키니를 매치한 것으로 추정되는 외국인 관광객의 이미지가 많은 반대 의견을 불러일으켰습니다. 적지 않은 사람들이 이 옷차림이 불쾌하고 유산 공간과 베트남 아오자이와 관련된 문화적 가치에 적합하지 않다고 생각합니다.
노동 신문과의 인터뷰에서 전통 아오자이 연구원인 응우옌득빈 씨는 여론의 반응은 이해할 수 있다고 말했습니다. 왜냐하면 많은 베트남 사람들의 인식 속에서 아오자이는 오래전부터 대표적인 문화적 상징이 되었기 때문입니다. "아오자이의 핵심 가치는 자신을 표현하는 방식의 은밀함, 단순함, 표준에 있습니다. 바로 이러한 요소들이 베트남 사람들의 독특한 문화를 만듭니다. 따라서 호이안 사람들이 부적절하다고 여겨지는 방식으로 목소리를 높이는 것은 이해할 수 있는 반응입니다.
그러나 전문가에 따르면 이야기는 관광객이 무엇을 입는지에 그치지 않고 우리가 문화적 상징을 포지셔닝하고 보호하는 방식의 공백을 보여줍니다.
여기서 문제는 우리가 문화적 상징에 대한 법적 틀이 부족하다는 것입니다. 아오자이뿐만 아니라 다른 많은 상징도 마찬가지입니다. 청동 북은 베트남 문화의 상징이지만 어떻게 사용하는지에 대한 구체적인 규정이 없습니다.
쿠에반각 또는 락새도 논란의 여지가 있는 사용법에 등장했지만 법적 근거가 부족하여 옳고 그름을 구별하기가 매우 어렵습니다.
아오자이도 마찬가지로 명확한 기준이 없으면 어떤 것이 적절한 사용법이고 어떤 것이 기준에서 벗어난 것인지 확인하기가 매우 어렵습니다."라고 빈 씨는 말했습니다.
연구자에 따르면, 바로 이 공백이 사회가 통일된 규정이나 기준에 의존하는 대신 문화적 감각이나 사회 여론으로 반응하게 만드는 원인입니다.
명확한 기준이 필요합니다.
응우옌득빈 씨가 고민하는 문제 중 하나는 현재 베트남 사회에서도 아오자이에 대한 인식이 통일되지 않았다는 것입니다.
현대적인 아오자이, 공연 아오자이 또는 아오자이 스타일의 패션 디자인에 대한 많은 논쟁이 수년 동안 나타났습니다. 이는 아오자이 개념이 여전히 다양한 방식으로 이해되고 있음을 보여줍니다.
빈 씨는 또한 현재 아오자이에 대한 접근 방식의 또 다른 부적절성을 예로 들었습니다.
그에 따르면 국가 행정 기관의 공공 기관 문화 규정(총리 정부의 2007년 8월 2일자 결정 번호 129/2007/QĐ-TTg에 첨부)에서도 아오자이는 여성에게 규정되어 있지만 남성 아오자이는 역사적으로 더 일찍 등장했음에도 불구하고 남성 아오자이에 대해서는 언급하지 않았습니다.
현재까지 이 규정은 여전히 변경되지 않았으며, 일상 생활에서 아오자이를 식별하고 처리하는 데 여전히 변경해야 할 부적절한 점이 있음을 보여줍니다.
중요한 행사가 있지만 우리 대부분이 아오자이를 사용하는 것은 이것이 문화적 상징이라는 진정한 의미에서 여전히 적합하지 않습니다. 홍보하거나 광고하려면 먼저 아오자이의 핵심 가치를 명확히 이해해야 합니다."라고 빈 씨는 말했습니다.
전문가에 따르면 창의성과 혁신은 아오자이가 현대 생활에 계속 존재하기 위해 필수적입니다. 그러나 혁신은 전통 의상의 기본 가치에 기반해야 합니다.
빈 씨는 "디자인은 더 현대적이고 오늘날의 삶에 더 적합할 수 있지만, 핵심 특징에서 너무 멀리 나간다면 그것은 더 이상 아오자이가 아닌 다른 종류의 의상입니다. 우리는 전통과 현대, 전통 아오자이와 개인적인 흔적을 나타내는 디자인을 혼동하고 있으므로 더 이상 베트남 아오자이로 인식되지 않는 디자인이 있습니다."라고 말했습니다.
연구원은 또한 호이안 이야기가 베트남 문화를 관광객에게 직접 소개하는 사람들의 중요한 역할을 보여준다고 말했습니다.
관리자, 아오자이 판매자, 관광 가이드 모두 아오자이에 대한 지식이 있어야 합니다. 관광객이 이 의상의 문화적 가치를 이해하고 존중하기를 원한다면 먼저 베트남 문화를 소개하는 사람들이 올바르게 이해해야 합니다. 모든 가이드, 아오자이 판매자는 문화 대사입니다. 우리 자신이 아직 제대로 이해하지 못하면 관광객이 제대로 이해하기가 매우 어렵습니다."라고 빈 씨는 말했습니다.
홍보 활동 외에도 베트남은 아오자이에 대한 더 구체적인 규정과 기준을 조속히 연구해야 합니다. 이것은 단순한 의상 이야기가 아니라 현재 통합 환경에서 베트남 사람들의 문화적 상징을 보존하고 발전시키는 것과 관련된 문제입니다.
