아오자이는 전시 유산이 아닙니다.
아오자이, 특히 오신 아오자이를 삶으로 되돌리는 여정은 연구, 실습 및 지역 사회 대화를 통해 꾸준히 진행되고 있습니다. 그중 화가이자 미술 연구가인 응우옌득빈은 끈기 있고 일관된 많은 기여를 했습니다.
노동 신문과의 인터뷰에서 응우옌득빈 씨는 베트남 아오자이 연구 및 복원과의 인연은 문화 예술 종사자의 직업과 고뇌와 관련된 오랜 축적 과정의 결과라고 말했습니다.
저는 미술 분야에서 일하고 전통 문화를 수년간 연구해 왔습니다. 그림과 조각상, 고대 사진에 접근했을 때 전통 의상, 특히 20세기 이전의 남녀 아오자이가 역사적 자료에 분명히 존재하지만 오늘날의 삶에서는 거의 사라지거나 오해받고 있다는 것을 깨달았습니다."라고 미술 연구가 응우옌득빈은 말했습니다.
빈 씨에 따르면, 약 10여 년 전, 마을 회관 의식, 제사 및 전통 축제와 관련된 의상을 심층적으로 연구할 때, 그는 특히 응우옌 왕조 시대와 이전 단계의 베트남 사회의 표준적인 의상 형태인 오신 아오자이에 주목했습니다.
그가 고민하는 것은 옷의 형태뿐만 아니라 공동체에서 사람들이 행동하는 방식입니다.
아오자이 복원은 미적 영감이나 개인적인 창의성에서 멈출 수 없습니다. 그것은 아오자이 구조, 재봉 기술, 재료, 색상, 착용 방법, 사용 환경에 대한 진지한 연구를 기반으로 해야 합니다. 명확히 하지 않으면 전통 아오자이를 입는 것은 형식에 빠지기 쉽고 심지어 불쾌할 수도 있습니다."라고 응우옌득빈 씨는 강조했습니다.
지식 확산부터 지역 사회 생활에서 아오자이 실천까지
개인 연구와 병행하여 아오자이, 특히 오신 아오자이를 삶으로 되돌리는 과정은 베트남 마을 회관 클럽의 형성 및 활동과도 관련이 있습니다.
클럽은 2014년 9월 1일에 설립되었으며, 베트남인의 중심 문화 공간인 마을 회관 유산의 쇠퇴 위기에 대한 미술 연구가 응우옌득빈의 고뇌에서 비롯되었습니다.
응우옌득빈 미술 연구원은 "딘랑비엣 클럽의 설립과 활동은 또한 베트남 아오자이 연구 및 복원 여정을 촉진하는 데 기여합니다. 마을 회관, 축제, 지역 사회 활동 공간에서 아오자이를 실천하는 것은 저에게 실제 생활, 장인, 재봉사, 연구원, 시민 및 젊은이들과 대화하여 연구를 검증할 기회를 제공합니다."라고 말했습니다.
전통 문화에 대한 사랑을 공유하는 소규모 그룹에서 시작하여 현재 Đình Làng Việt 클럽은 국내외에서 35,000명 이상의 회원을 보유한 자발적이고 비영리적인 커뮤니티로 발전했습니다.
Pham Gia 아오자이 브랜드 설립자인 건축가 Pham Huu Duy는 "연구원 Nguyen Duc Binh의 공유를 통해 저는 점차 문화와 민족 정체성에 대해 더 깊이 이해하게 되었습니다. 더 많이 배울수록 의상의 역사적 깊이와 문화적 가치를 더 분명하게 느낄 수 있습니다."라고 말했습니다.
미술 연구가 응우옌득빈과 동료들이 추구하는 오몸 아오자이 여정은 유산이 문화적 맥락에 맞게 되돌려지고, 공동체의 이해와 책임감으로 실천될 때만 지속 가능하게 존재할 수 있음을 보여줍니다.
