시대를 거쳐온 'Truyen Kieu'의 지속적인 영향력
Truyen Kieu (또는 Doan truong tan thanh)는 대시인 Nguyen Du가 Thanh Tam Tai Nhan의 소설인 Kim Van Kieu를 바탕으로 창작했습니다. 이 작품은 베트남 시에서 가장 독특한 아름다움을 만들어내는 순수 베트남 시 형태인 3 254개의 룩밧 구절이 있는 놈 문자로 쓰여졌습니다.
2세기가 넘는 세월이 흘렀지만 'Va Truyen Kieu'는 여전히 베트남 사람들의 정신 생활에 깊이 새겨진 간절한 가치를 유지하고 있습니다. 이 작품은 문학 걸작 'Va'일 뿐만 아니라 예술적인 간행물과 사회 생활에도 깊이 스며들어 문학 작품의 희귀한 확산력을 입증합니다.
19세기 초부터 'Truyen Kieu'는 문학 작품의 틀을 벗어나 수많은 형태로 삶에 들어갔습니다. 'Tam Kieu' 'Vinh Kieu' 'Ba boi Kieu' 'Va lay Kieu' 'Lay Kieu' 'do Kieu'... 'Kieu'에 속한 사람들은 마치 'ca dao' 'dao' 'ba' ' dan ca' 'Ba'와 같으며 글자를 모르는 많은 사람들조차도 일상 생활에서 활용하기 위해 수십 구절의 시를 기억합니다.
많은 Kieu 구절이 베트남 사람들이 생각을 함축적이고 심오하면서도 재치 있게 표현하는 데 도움이 되는 익숙한 말과 단어가 되었습니다. '슬픈 사람 즐거움이 없는 풍경은 결코 없다' '선은 우리 마음속에 있다' '수염은 깔끔하고 옷은 멋지다'와 같은 구절은 뉴스 댓글이나 사랑 이야기 또는 소셜 네트워크에 나타납니다.
민속 생활에서 광범위한 베트남 문화에 이르기까지 'Bla Kieu'는 '일반적으로 베트남 민족의 영혼 생활과 특히 문학 생활에서 분리할 수 없는 부분'이 되었습니다. 2020년 문학 연구소에서 주최한 국가 과학 컨퍼런스 batNguyen Du - 텍스트를 통한 'Truyen Kieu'와 문학 예술 간행물 dua에서 일반적으로 언급된 바와 같습니다.
끼에우 이야기는 국제 무대에서 베트남인의 '문화적 정체성'으로도 비유됩니다. 작품은 현재 70개 이상의 번역본으로 약 20개 언어로 번역되었습니다. 많은 외국 정치인들이 베트남 대표단 앞에서 연설할 때 끼에우 시를 인용하여 베트남어와 민족 문화에 대한 사랑을 표현합니다.
20세기와 21세기로 접어들면서 Kieu의 생명력은 다양한 예술 형태의 창작 재료가 되면서 더욱 강력하게 입증되었습니다. 체오 까이르엉 입극에서 영화에 이르기까지 찬 오페라 찬 발레 찬 인형 찬 뮤지컬... Kieu는 항상 새로운 형태로 재탄생하며 찬은 시대의 숨결을 불어넣지만 원작의 인본주의 정신을 유지합니다.
주목할 만한 많은 연극 및 영화 작품으로는 Dong le To Nhu dat Nguyen Du voi Kieu ba Kieu (영화): 인형극 Than phan nang Kieu브라브라 발레 Truyen Kieu브라 뮤지컬 Kim Van Kieu... 각 버전은 예술 생활에서 Kieu의 영향력 범위를 풍부하게 하는 새로운 can 방식을 가지고 있습니다.
화가들도 Kieu에게 특별한 애정을 쏟았습니다. Nguyen Gia Tri gia To Ngoc Van gia Bui Xuan Phai와 같은 유명 화가부터 Nguyen Tuan Son과 같은 현대 미술가에 이르기까지 모두 Kieu에서 무한한 창의적 영감을 발견했습니다.
그뿐만 아니라 gia 많은 작가 gia 시인은 Kieu와 Nguyen Du에 대한 감정을 이어갔습니다. To Huu gia Che Lan Vien hoa Huy Can에서 오늘날 젊은 작가 gia에 이르기까지 모두 Kieu에서 끊임없이 흐르는 시적 '샘'을 발견했습니다.
현대 사회에서 '끼에우 이야기'는 결코 사라지지 않고 오히려 '브레이크'는 새로운 문화 트렌드가 되었습니다. 젊은이들은 '끼에우'를 사용하여 '브레이크' 사진을 패러디하고 사회의 뜨거운 문제를 은유하는 '브레이크'를 논평합니다.
응우옌유의 'Truyen Kieu'는 따라서 문학 유산일 뿐만 아니라 모든 시대를 거쳐 베트남 사람들과 함께하는 생생한 문화 흐름입니다. 작품은 공간과 시간의 경계를 넘어 정신적 지주가 되었으며 눈은 베트남 문화적 정체성의 자부심이자 증인입니다. 그 활력 눈은 오늘날까지도 처음처럼 굳건합니다.
베트남어 풍부하게 하는 어휘력
풍부한 베트남어 사전 흐름 속에서 '끼에우 이야기'는 특별하고 잊을 수 없는 부분입니다.
응우옌유는 입어 'ba' 관용구 'ba ca dao' 속어 등을 유연하게 활용하여 베트남어의 정수를 응축했습니다. 덕분에 베트남어 'ba'는 더욱 풍부해지고 'ma'는 더욱 세련되어졌으며 베트남 문학은 더욱 널리 알려지게 되었습니다.
운명 상소' '박명’ '사망' '상심의 다리' '사랑의 파도’ '풍진' '검은 철면'...과 같은 문구는 많은 사람들이 매일 사용할 정도로 익숙해졌습니다.
특히 '끼에우 이야기'는 음악성이 풍부한 표현 스타일 베트남어의 이미지가 풍부한 표현 스타일을 형성합니다.
응우옌유는 은유적 표현인 'ba' '대칭' 'ba' '고전' 'ba' '전설' '전설' '전래' '전설' '전설'을 능숙하게 사용하여 부드럽고 날카로운 언어 'Ba'를 만들어냅니다. 평범하면서도 운율이 가득한 'Ba'.
이것은 문학뿐만 아니라 베트남 사람들의 말투와 표현 사고방식에도 영향을 미칩니다. '끼에우 이야기'의 광범위한 보급은 '이미지로 말하기'를 여러 세대의 언어 습관으로 만들었습니다.
끼에우 이야기는 베트남 사람들의 삶에 깊이 뿌리내려 끼에우와 관련된 일상적인 이야기를 친근하고 접근하기 쉽게 만듭니다.
메트로 노선 100년' '매달린 프로젝트의 운명' '디지털 시대의 박명' 등과 같은 밀접하게 활용된 끼에우 시를 통해 많은 현대 사회 문제가 제기됩니다. 이는 끼에우어가 오늘날 젊은이들에게 시사적인 메시지를 전달할 때 여전히 매력을 유지하고 있음을 보여줍니다.
그리고 바로 그 점이 '끼에우 이야기'를 결코 '멈추지 않고' 항상 시대와 함께 살고 오늘날과 미래의 베트남 사람들의 마음속에 살아있는 희귀한 작품으로 만듭니다.
응우옌유(Nguyen Du) (1765-1820) 이름은 탄히엔(Thanh Hien)이라는 뜻의 '또느(To Nhu)'입니다. 그는 탕롱(Thang Long)에서 태어났으며 아버지의 고향인 하띤(Ha Tinh) 어머니의 고향인 박닌(Bac Ninh)입니다.
격동의 봉건 사회 시대에 살면서 응우옌유는 일찍 부모를 여의고 '10년 동안 바람과 먼지'를 겪으며 떠돌아다녔으며 덕분에 풍부한 삶의 경험과 민속 문화에 대한 깊은 이해를 축적했습니다. 그는 레-응우옌 왕조에서 관리로 재직했으며 찬란한 찬란함으로 유명한 찬란한 왕조로 백성들의 사랑을 받았습니다.
Nguyen Du의 문학 경력은 한시(세 권: Thanh Hien thi tap anh Nam trung tap ngam, Bac hanh tap luc)와 놈시(두 걸작 'Truyen Kieu'와 'Van te thap loai chung sinh')로 방대합니다. 그의 시는 심오한 현실적 가치를 담고 있으며 왕은 사회의 불의를 고발하고 왕은 동시에 왕의 인도주의로 가득 차 있으며 특히 재능 있고 불운한 여성의 운명을 안타까워합니다.
예술에 관해서는 응우옌유는 민족 시와 놈 이야기를 모범적인 정점에 도달하게 했고 미묘한 심리를 묘사하는 필체로 소설과 시를 소설화했습니다. 그의 언어는 풍부하고 밝고 맑으며 짚은 베트남어를 풍요롭게 하고 민족 문학의 발전을 촉진하는 데 중요한 역할을 합니다.
2015년 그의 탄생 250주년을 기념하여 유네스코는 응우옌주를 인류 문화에 뛰어난 공헌을 한 개인에게 수여되는 칭호인 '브람스 세계 문화 인물'로 인정했습니다.
