아내의 슬픔에서 봉꼬를 만든 음악까지
1919년 8월 보름날 밤, 현재 까마우성 박리에우동에 속한 박리에우성 탄호아현 빈흐엉 마을에서 작곡가 까오반러우의 "다꼬호아이랑"이 처음으로 울려 퍼졌습니다. 개인적인 감정을 담은 작품에서 이별의 공간을 벗어나 남부 음악 생활의 중요한 부분이 되었습니다.
2026년 9월 22일, 까마우는 베트남 연극의 날을 기념하는 동시에 오늘날 vọng cổ의 전신으로 여겨지는 "Dạ cổ hoài lang" 탄생 107주년을 기념합니다. 1919년은 작품 탄생에 대해 많은 문화 문서에서 기록한 이정표입니다.
일반적으로 사우러우라고 불리는 까오반러우는 1892년 12월 22일 롱안에서 태어났습니다. 어렸을 때 그는 가족과 함께 박리에우로 이주하여 살았습니다. 이곳에서 그는 음악가 레따이키에게 고악을 배워 점차 재능을 키우고 남부 지역의 유명한 예술가가 되었습니다.
Dạ cổ hoài lang"은 20행, 2박자로 구성되어 있으며, 남편을 그리워하고 기다리는 아내의 심정을 표현합니다. 삶과의 친밀함이 작품에 특별한 감동을 주었습니다.
탄생 후 야꼬호아이랑은 여러 세대의 예술가, 유명 연주자, 유명 가수들에 의해 리듬 2에서 리듬 4, 리듬 8, 리듬 16, 그리고 리듬 32로 차례로 발전하여 봉꼬의 형성과 발전을 위한 토대를 마련했습니다. 많은 연구 자료에서 이것을 개인 창작이 점차 무대 생활에서 집단 창작의 일부가 되는 과정으로 보고 있습니다.
쩐반케 교수 겸 박사는 "자꼬호아이랑"이 베트남 전통 음악에서 특별한 변화 과정을 거쳤다고 평가했습니다. 개인 창작에서 여러 세대가 공연 활동과 무대 생활을 통해 계승하고 변화시키는 흐름이 되었습니다.
직업을 지키는 사람들로부터 이어지는 유산
Dạ cổ hoài lang"의 생명력은 악보의 가치뿐만 아니라 여러 세대에 걸쳐 예술 흐름을 일으킬 수 있는 능력에 있습니다. 이 음악계에서 많은 장인, 예술가, 유명 가수, 악사 및 작곡가들이 남부 까이르엉 무대를 풍요롭게 하는 데 기여했습니다.
까마우 민속 예술 협회 회장인 쩐프억투언 씨는 까오반러우가 남부 고전 음악의 뛰어난 이름 중 하나라고 말했습니다. 그에 따르면 "다꼬호아이랑"부터 많은 현대 음악 작품도 계속 발전하고 있습니다.
박리에우에서는 까오반러우의 이름이 거리와 극장에 붙여졌습니다. 남부 돈까따이뜨 예술 기념관과 작곡가 까오반러우는 그의 삶, "다꼬호아이랑"과 돈까따이뜨, 까이르엉 예술의 발전 과정에 대한 많은 자료와 유물을 보관하는 장소가 되었습니다.
지난 몇 년 동안 학생, 대학생, 회원 및 주민들에게 "다꼬호아이랑", 돈까따이뜨를 가르치는 활동이 조직되었습니다. 이것은 음악이 전시 공간에만 있는 것이 아니라 새로운 세대에 의해 계속해서 울려 퍼지도록 하는 방법입니다.
탄생 107년 후, "다꼬호아이랑"은 여전히 남부 문화 생활에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 까오반러우의 20행 음악에서 여러 세대의 예술가들이 계승하고 창조하여 까이르엉 무대에서 오래 지속되는 생명력을 가진 봉꼬 장르를 형성했습니다.
그 가치는 또한 한 곡의 음악을 보존할 뿐만 아니라 돈까따이뜨, 봉꼬, 까이르엉이 계속해서 실천, 전수, 창작될 수 있는 환경을 유지해야 한다는 요구 사항을 제기합니다. 오늘날 삶에서 봉꼬 구절이 여전히 울려 퍼지면서 "다꼬호아이랑"에서 시작된 흐름은 멈추지 않았습니다.
