안개가 자욱한 이른 아침 닭 울음소리가 언덕 경사면에서 므엉앙 계곡의 이슬방울이 맺힌 흰색 반 나무로 울려 퍼집니다. 부이 반 도안 씨(40세)는 벤다 고상 가옥 처마에 아내와 함께 아침 식사를 준비하기 위해 벤다 난로를 조심스럽게 다시 덮었습니다.
햇볕에 그을린 얼굴에 비치는 붉은 불꽃은 마치 그것이 인생의 자연스러운 일인 것처럼 태국 땅에서 데릴사위 생활 방식을 15년 이상 꾸준히 유지해 온 남자의 이미지를 밝혔습니다.
Doan 씨는 Muong Ang에서 태어나지 않고 Hoa Binh에서 자랐습니다.
2011년 어느 날 친구 집을 방문했을 때 그는 반 꽃이 피는 계절의 쏘에 춤에 맞춰 밝은 미소를 짓는 태국 소녀 Luong Thi Quyet qua를 만났습니다. 함께 밭에 가서 벼를 베면서 두 사람은 점차 인연을 맺고 함께 살 계획을 세웠습니다.
그러나 결혼식 전에 그는 태국인들이 '사위' 단계라고 부르는 도전을 극복하여 부지런함 용기 신부 측 가족에 대한 마음을 증명해야 합니다.
아내의 집에는 두 명의 여동생만 있었고 부모님은 연로하셨습니다. 사위는 집안일을 처리해야 했고 밭을 돌봐야 했습니다. 저는 1년 동안 시험 삼아 살면서 제가 짊어질 수 있는지 확인해 보았습니다.'라고 그는 회상했습니다.
Son La - Khuoi Quan의 태국 문화를 잘 아는 베트남 민속 예술 협회 회원인 Ca Van Chung 씨에 따르면 예로부터 관리는 남자가 공식 사위가 되기 전의 첫 번째 문으로 여겨졌습니다.
그것은 시련의 시간일 뿐만 아니라 아내의 가족에게 양육의 은혜를 갚는 방법이기도 합니다.
이 기간 동안 남자는 도전 후 젊은 커플이 계속하지 않을 경우를 대비하여 양측의 명예를 보호하기 위해 엄격한 의식을 지켜야 합니다.
이러한 규칙은 바디 라이프스타일을 훈련하는 규칙이자 신부 측 가족이 남자의 바디 라이프스타일 인내심 존경심을 인식하는 척도입니다.
그 시절에 대해 이야기하면서 도안 씨는 웃으며 말했습니다. '문이 많은 고상 가옥 가장 두려운 것은 사당에 잘못 들어가는 것입니다. 모든 것을 처음부터 배워야 합니다.
하지만 가장 작은 것들이 성장을 만들어냅니다. 15년이 넘는 세월이 흘렀지만 그는 여전히 군주 시대부터의 생활 방식을 그대로 유지하고 있습니다. 다른 사람들보다 일찍 일어나고 안개가 자욱할 때 부엌에 불을 피우고 개울에서 물을 고 밭에 오르기 전에 괭이를 갈고 있습니다.
저녁에는 다시 계단을 수리하고 눈 물통 물소 우리; 저녁에는 바구니를 짜고 눈을 쪼개고 눈은 보통 집에서 가장 늦게 자는 사람입니다.
그는 '사위가 그렇게 할 수 있다면 태국 사람들은 사위 효라고 부릅니다. 저는 요구받아서 하는 것이 아니라 장인 장모님을 친부모처럼 생각하기 때문에 하는 것입니다.'라고 말했습니다.
오늘날 많은 태국 마을의 '브람스' '카우보이 관습'은 현대 생활에 맞게 간소화되었습니다. 남녀는 불보다 더 자유롭게 사랑하고 의례는 번거롭고 덜 엄격합니다.
그러나 도안의 아내 가족에서 그 문화적 특징은 여전히 소박함 속에서 보존되고 있습니다. 비가 수년 동안 강요하지 않습니다. 비가 젊은 커플의 소망을 존중하지만 비가 여전히 비가의 정수를 유지합니다. 그것은 신부 가족에 대한 존경과 자신이 들어가는 집에 대한 남자의 책임입니다.
까 반 쭝 씨는 '관리는 데릴사위만의 문제가 아닙니다. 그것이 태국 남자의 성장 교훈입니다.'라고 단언했습니다.
첫 햇살이 고상 가옥 현관을 비출 때 도안 씨는 새 밥솥을 들고 밥상에 올려놓았습니다. 장인 장모님은 매일 아침 그의 발걸음 소리에 너무 익숙해졌습니다. 그 단어는 평범하지만 그와 처가 간의 혈연이 되었다는 것을 말하기에 충분합니다.
밭이 있는 산맥을 올려다보며 그의 딸은 부드럽게 말했습니다. '15년 동안 사위 노릇을 하면서 저는 운이 좋다고 생각합니다. 태국 사람들은 '사위 노릇은 자식 노릇을 하는 것'이라고 말합니다. 저는 그것을 믿습니다.
